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日期，就宋而言，既可为元丰八年，也可说元祐初。[6] 鲍志成先生的意见是可取的。虽然元祐初应该从1086年开始，但是由于神宗的驾崩，哲宗登位，实际上元祐年间就开始了。《宋史·高丽传》说：“元祐四年（...大觉国师碑文》，建于高丽仁宗三年，即1125年，其中谈：“五月甲午，至大宋板桥镇，知密州朝奉郎范锷，迎劳即奉表，具陈所以来朝之意。”[10]三是立于庆尚北道漆谷郡北三面崇乌洞仙凤寺址的《仙同仙凤寺大觉...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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到那样程度？”[6] 因为佛教始终是随顺世间的，不同的时代必不同的时代主题，也会产生不同的时代思潮，由此产生了不同形式和内容的佛教理论，这就是这个时代的思想成果。像释迦牟尼创教后提出的&...之习惯，始能适应社会而生存发达。”[10]例如，“然不读书之农工商与妇稚，则信仰三教混合之通俗神教，而信仰佛教亦与信仰神教毫无异致。此方面佛教之表现于世者，为延生、度亡、消灾、...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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不讲说，护持为务”曾北游齐国，亲近禅门。于栖霞请禅师保恭立禅众，使得摄山学风大变。慧布注重于无得正观之实证，喜悦修禅，所以时人谓之“得意布”。长干玄辩，领悟僧诠之法要“中假义”[6]与法朗见解有异，住...自性，若无自性，是名无法。”[9]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据...
理 净
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无明。”[6] 佛陀所说的“前后际”、“内外”、“业报”、“佛法僧”、“苦集灭道”、“因果”、“善恶”、“罪无罪”、“习不习”、“劣胜”、“黑白”、“分别缘起”等是一切生命现象生死流转和自由解脱的关键...。若烦恼性实，而有所属者；云何当可断，谁能断其性。若烦恼虚妄，无性无属者；云何当可断，谁能断无性。”[10]烦恼之所以可断，就因为它是无自性的，在般若智慧的光照下，一切烦恼都是可以勘破的。 如果说中...
李广良
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识别作为识相，说明诸识对境的分别与辨识作用，主要是从行为上说的，强调能动性方面。而了别作为识相，则强调诸识对境的了了分明的呈现，偏重从结果上谈。(6)所以，《阿毗达磨品类足论》卷一说：
眼识云何？... pa，（10）所对应梵文亦即vijn~apti。说明玄奘是将作为识相的vijn~apti，译为了“了别”。此译强调vijn~apti是对境的了了分明的呈现，是对识相vijn~...
周贵华
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唯有有因法。谓十二有支，所摄蕴处界，审思此一切，无补特伽罗。既观内是空，观外空亦尔，能修空观者，亦都不可得。(5)
故此件可拟名为：俱舍论颂疏残片(6)
3、浙敦068(浙博043)佛经残... 定者奏上阎罗阎罗监察随罪轻重考□(后残)
痿病黄之病困笃(9)不死一绝一生犹其罪福□(后残)
其精神在彼王所或七日五三七日乃至七七日□(后残)
其精神还其身中如(10)从梦中见其善...
宗舜法师
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佛”位(台宗六即佛位中第二位，注6)。大师在给陈旻昭的信中，谦称自己十五六年“仅开得名字即佛位中一只清净肉眼，于佛菩提，了了得知；归家道路；明如指掌。而形枯气索，前进为难。&...第3页，A面)的作略，恸哭之后，尤当反思(注10)。
《集成》卷帙浩繁，翻检不易。今特将《集成》所录四篇全文照录如下，并将金陵本文字附在一起，供研究参考。另外四首诗偈，金陵本《灵峰宗论》未收，...
宗舜法师
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佛。自佛不归，无所依处。今即自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。[6] 到了禅宗这里，一切法执皆不许，心即是佛，佛即是心，不许于自心更安一心，于自佛上更安一佛。若自心上更安一心，...此理，“说似一物即不中”，故曰“不是物”。] 僧问：忽遇其中人来如何？ [评：对已悟“实相”者如何指授？] 师云：且教伊体会大道。[10] [评：大道超言绝相，更有何说何喻能担得起此事？若是个...
不详
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5) 江、杨二人只是顺著印顺的说法而已。印顺虽亦承认他宣扬人间佛教是受太虚的影响(6)，但又认为他的人间佛教和太虚的人生佛教自有不同。他说明太虚的提倡人生佛教的动机说： 太虚大师在民国十四五年，...]。《阿含经》如此说，初期大乘经也如此说。正确的佛陀观，是不能离却这原则的。(10) 虽然亦可说佛陀[在天而天，在人而人]，何必执著？但是[我们现在人间，我们得认识人间的佛陀]。因此印顺说： 佛陀...
林明昌
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)。［6］《四十华严》(《大方广佛华严经行愿品》)的刻造可能是在明代万历以后。［7］ 综上所述，房山石经的《华严经》典籍，除了《不思议佛境界分》和《修慈分》之外，《六十华严》和《四十华严》的拓本尚未...当为华严宗二祖智俨。把智俨称为俨法师，可见于阎朝隐《大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑》，［10］，这里所说的“俨法师”毫无疑问指的是智俨。 问题是这一《一乘法界图合诗一印》，《大正藏》第四十五卷中也收...
姚长寿
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