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  • 从传统到现代──佛教伦理与现代社会

    解脱门)，(6)心性门(或称佛性门)，(7)心识门(于法相宗则特称八识门)，(8)迷悟门(用现代语亦称实存门)，(9)业报门(亦称轮回门)，(10)教化门(亦称方便门或法施门)，(11)应病门(亦称...学者罗睺罗(Walpola Rahula)博士在他的《佛陀教义》(What the Buddha Taught)引用了大乘“生死即涅槃”之旨，借来重新诠释巴利经典的教义[6]。他在另著《比丘传统承继》...

    傅伟勋

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  • “见山只是山”——不立文字与禅形上美学的终极关怀

    了“心行”运作下的庞大精神世界，禅的“不立文字”[6]，主要功能在透过“语言道断”，一扫所有的理性分析认识，达到“心行处灭”的目的，透视出人造精神世界的空幻性，证实了其“无心”的主张。　　第二个问题，慧可经过此种“心不安”、求心、觅心与“觅心了不可得”的过程，由“否定”进至“否定之否定”，逐渐澄明，正突显出真实自我意识的回归，佛经上 　　[6]一般以“不立文字”是指不要执著于经典文字，或不以经典...

    曾议汉

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  • 南能北秀美学思想异同论

    山的东去不远，故称之为东山，弘忍的禅法也因此而称为“东山法门”(5)。弘忍门下弟子甚多(6)，但真正能弘扬东山法门的只有六人：法如(638—689年)、 神秀(约607—706年)、老安(584—...在11年后，久视元年(700 年)武则天在嵩山召见老安，在老安推荐之下，武则天遣使迎请法如的同门神秀(约607—706年)(10)，时神秀已年过九十(11)。神秀于第二年即大足元年(701年)到了东...

    皮朝纲

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  • 《吃茶养生记》——一个宗教医学典型案例的解析

    世纪时吴工孙皓(公元242- 283年)因其臣韦耀仅能饮酒一升，故密赐茶并以代酒的记载。同时，沿着《神农本草经》己有茶的思路，通常又都认为茶在早期只是作为药物使用；以为大约要到6世纪末，茶叶才从药用...遍读圣贤书的陆羽，应当时茶商求人编写茶叶专书之需，撰写成3卷10节，分别论说茶树之性质、采茶之工具、处理之方法、饮茶之器具、泡茶和饮茶之技法等等的《茶经》。这是中国历史上第一部有关茶叶的系统性著作。...

    廖育群

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  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    面对的是“盖至于今，功利之毒沦浃于人心之髓，而习以成性也几千年矣。”〔6〕 ——这样一种现实。阳明的深刻之处还在更进一步地揭示了由物欲本质构成的运作机制所具的强大吸摄性，“虽有贤知，皆不免于习染，...。”〔10〕追寻作为一诗文家的病根，是由于“大率苦血气之为累，血气熏成习气，不能自脱诗文之障。”〔11〕屠窿则更直接从佛学(也含有道教成分)悟人，而“乃知文字业习，殊损元神，因妄求真，……”〔12〕并...

    黄卓越

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  • 佛经的文学原型意义

    悲剧型运动，向上是喜剧型运动。这样就有了四种文学叙述的基本要素，弗莱称之为叙述程式或类属情节〔6〕。 其叙述程式之间的辩证关系可以用这样一个循环运动图示来表现：　　←传奇(浪漫主义)　　愿望：(天真...劳度差斗法的故事。著名神话传奇小说《西游记》中孙悟空的神通变化，以及他先与杨二郎斗法、后在西行途中与各种妖魔斗法的故事都是佛经中神变斗法母题的再现。〔10〕这种神变斗法母题在神话小说中是神通幻力和仙法...

    侯传文

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  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    “论天演宗”.海潮音文库：第一编[M].（七）. 　　[6]　从世界危机说到佛教救济[A].全书：第44册[M]. 　　[7]　太虚.怎样来建设人间佛教[A].建设人间净土...不要组政党[A].全书：第35册[C]. 　　[10]　欧阳竟无.以俗说真之佛法谈[A].欧阳竟无集[C].中国社会科学出版社，1995. 　　[11][13]　欧阳竟无.辩方便与僧制[A].欧阳竟...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

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  • 論中國佛教核心思想的建立

    引用唯識哲學中的「三性」（又稱「三自性」）概念，說明世界現象的層次，及其具有解脫可能（「圓成實性」）。[6]　這種思想自然是天台教判以後的新事物。法藏一方面利用唯識宗的「三性」概念，解釋現象世界的層次...惑造業，生死無窮。悟解此理方知我身唯識所變，識為身本。[10] 在宗密看來，唯識哲學的根本立場是，「本無我法，唯有心識」。我、法指的是主觀和客觀世間現象，也就是根身器界等境。識有境無，正是「將識破境」...

    冉雲華

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    特徵[6]。　　在上述的第一個時期中，太宗忙於軍務政事，無暇於宗教政策。他雖然曾得到佛教人士的某些協助，但個人對佛家的態度，並不清楚。六二七年太宗登台以後，他的態度漸漸明確﹕在這一年中，設立弘文館，...五六二 ─ 六三六)入宮， 「為皇太子及諸王等，受菩薩戒。故儲宮以下，師禮崇焉。」[10]這些事實表示，太宗在其生活的第二段開始時期中，是道佛並容，以儒為本。他的這種態度，也可以從他和傅奕(五五五 ─ ...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教究竟怎么看世界？

    声。　　4、嚯嚯婆，又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵，唯于喉中作嚯嚯之声。　　5、虎虎婆，亦是因寒冷而发出之异声。　　6、优钵罗，译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂，色如青莲。　　7、钵特摩，又作波头摩，...入铁山之间，然后铁山合拢，将罪人挤压至七窍流血。　　4、号叫狱，罪人寻求房舍入铁屋中，屋内火起，将他们烧得发出惨叫。　　5、大号叫狱，情况与号叫狱相似，只是有二层铁屋，有情受苦更惨。　　6、烧热狱，...

    济群法师

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