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4．陶鼓佛母，绿色，四臂，右手持陶鼓、金刚，左手持铃。 5．笑佛母，红色，四臂，两手呈大笑式，右手持头盖骨，左手持杖。 6．喜佛母，蓝色，四臂，右手持金刚、头盖骨，左手一个...四臂，右手持花瓶、鼓，左手持头盖骨、杖。 10．香佛母、珍珠色，四臂，右手持香瓶、鼓，左手持头盖骨、杖。 11．灯佛母，黄色，四臂，右手持：灯、鼓；左手持：头盖骨、杖。 ...
杨富学 王红梅
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求出。’”明知自身“在里许”，却能够泰然处之，并没有“求出”的意念，这本身就已经超出了“四山”，不为其所逼了。’【《禅宗思想渊源》第10章《〈涅槃经〉与禅宗思想》，405～406页。】 2.《禅宗...最深邃的意义和最圆整的韵律。’【《禅宗诗歌境界》第6章《云门宗禅诗》，177页。】 ‘对随缘自适的生活方式，云门宗禅诗通过饥餐困眠的隐士、自得其乐的渔人、快乐无忧的牧童来表现：“云居不会禅，洗脚上床...
吴言生
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惟贤在10岁时与哥哥一起到蓬溪县白塔寺出家，拜定光法师为师。惟贤聪明，有礼貌，定光法师慈悲和祥，具有慧眼，看出他是可以堪为法器的人，对他深为爱护，既使他出家住在庙里，支持他继续背着书包念书。白塔寺不大...还兼营一些贸易，直道守信，人共敬服。母亲张氏，性情和顺，知书达礼。王恩洋7岁进私塾念书，10岁入国民学校，后入南充县立高小，“好闻英雄事迹，频引以自励，谓天下事不难为。” [2...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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［台湾］游祥洲
法音论坛《法音》1998年第6期(总第166期)第10页
八、恒顺众生的成佛观
善财童子五十三参的动人之处很多，但其中最令人赞叹的乃是最后一参普贤菩萨的十大行愿。...娑婆世界未曾受过教育的人士而言，尤为方便；
(3)弥陀授记；
(4)与诸上善人俱会一处；
(5)无有众苦，但受诸乐；
(6)自性三宝随时现前，也就是处处有自悟的因缘；
(...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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合掌向世尊問道。 " 偏袒右肩 " 是古代印度的禮法，現仍流行於南亞洲佛教僧侶之間。 他讚歎如來（註5）對菩薩（註6）護念，諸菩薩信從如來的教訓，追隨佛頁5陀的善行， 信解佛法外，並持大悲心來轉化其他...若無想，若非有想，非無想。我皆令入無餘涅槃 而滅度之，如是滅度頁6 無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提， 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽生相，即非菩薩。（749a）佛陀...
吳汝鈞
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《亲近弘一法师之回忆》 6、见岫庐《南山律学院昙花一现记》 7、见亦幻《弘一大师在白湖》 8、见性常《亲近弘一法师之回忆》 9、见性常《亲近弘一法师之回忆》 10、见瑞今《亲近弘一法师学律和...栖莲和尚起了贪心，以为此举有利可图，因此在上海订办了几本大而且厚的缘簿，请大师撰序言，拟广为捐募(注6)。又律院请安心头陀当院长，他要严格实行托钵乞食制，大师以为过于注重形式，太无谓了，于是飘然离去(注...
济群法师
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寒苦更甚，口不能言，于舌中吒吒作声。 4、嚯嚯婆，又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵，唯于喉中作嚯嚯之声。 5、虎虎婆，亦是因寒冷而发出之异声。 6、优钵罗，译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂，色如...铁屋，有情受苦更惨。 6、烧热狱，狱卒将罪人置于烧热的铁板上，再以大铁钉由下贯穿全身，使受刑之人七窍及毛孔遍布火焰。 7、极烧热狱，狱卒以三股叉从罪人下身贯入，至两手及顶门而出。再以铁叶将罪人包裹...
济群法师
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到了不变革不足以自存的境地。当时国内佛教，规模仍然很大，康熙朝时全国仍有僧尼十一万八千余名(6)，至光绪时，全国各大丛林仍有相当规模。然正如杨仁山所透视的：
“方今梵刹林立，钟磬相闻...10)而加入。后来他所创办的许多佛学院，也格局宏大，武昌佛学院后更名为“世界佛学苑”，在教育思想、教育制度、课程规制上，也受祇洹精舍的影响。太虚早期自谓“仿照金陵杨仁...
不详
佛学论文|因明|五明
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夫、妻及“五服”（6））、依政治（如君、臣及官、吏）、依只业（如士、晨、工、商）的区分，然后各各定下“名份”，通过不同的名份履行不同的伦理义务来实现。所以礼治实质上是等级伦理之治，与西方依财产画分的...其一，如清·石天外说道：“自佛人中国，用剃度出家法绝其）指生育不知节制的国人）后嗣：…然则佛氏且未必无功於天地，宁特人类已哉?”（10）这就是说，佛教有效地限制了人口膨胀。据统计，自一七五零——...
不详
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典泥犁。2、屈遵狱：典刀山。3、沸进寿狱：典沸沙。4、沸屎狱：典沸屎。5、迦世狱：典黑身。6、[山+盖]嵯狱：典火车。7、汤谓狱：典镬汤。8、铁迦然狱：典铁床。9、恶生狱：典[山+盖]山。10、寒冰狱：...虎，口似血盆，以其威猛，调服众生。 6、赤虎鬼王：此鬼王亦是鬼头如虎，全身赤色，以其威猛，调服众生。 7、散殃鬼王：殃，灾难也；世间众生，瞒心昧己，不孝父母，不敬师长，阳奉阴违，口是心非；是鬼...
赵亮杰
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