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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    工布萨噶尔曲康，在哲蚌寺洛色林札仓求学于第15任甘丹赤巴班青索南扎巴，是一世帕巴拉的知名弟子。　　第三世第穆·拉旺巧列朗杰（1527～1622年），出生于聂赤仲钦，三世帕巴拉任命其为整个波密和古（青）、阿...世达擦活佛摄政时乾隆朝代规定为50人，经过几辈呼图克图之后，1959年时已发展到112人。功德林拉章虽富有，但僧人一年的俸禄为15克粮食，是策墨林僧人的一半，札仓负责人和拉章官员的棒禄却都在30克以上。...

    布琼

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    东术战争》）［14］在苯教文献中也有类似的神话，这就是在敦煌吐蕃文献中就出现，后来苯教经典《董祖战争》也加以表述的《叶岸战争》（“神魔之战”或称“虚实之战”）。［15］苯教与东巴教中所提及的这棵神树...15］本处所引的藏族苯教的这个神话主要参照卡尔梅·桑木旦：《概述苯教的历史与教义》，向红笳译，载《国外藏学研究译文集》第11辑，西藏人民出版社1994年版，第105～109页；见杜齐：《西藏的宗教》，...

    孙林

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  • 试论吉藏的净土观

    相应。认为阿弥陀佛因其寿命并无量，故是应身佛，弥陀净土一方面是凡夫于烦恼中发菩提心，借修行感得的世界，是事净土；一方面是佛借大悲愿力及其修行而得的世界，是真净土[15]。天台智顗将净土分为法身土、报...609页，下。 　　[13] 《大正藏》卷34，第609页，下。 　　[14] 《大正藏》卷34，第609页下—610页上。 　　[15] 参见方立天著《中国佛教哲学要义》上卷，第...

    华方田

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    奇？”亦于本寺庭树间为梯，较东明观增高百尺，锋亦銛白如霜。师跣足跃身，上下若踏平地。以至沐沸油、浴烈焰、餐铁钉为戏，了无难色。羽流骇汗，掩袂而走。[15]　　事实是否如此呢？那就让我们先看看该故事的...，第309页下。　　[15]《湘山志》卷一。　　[16]宋·宋赞宁：《宋高僧传》卷十七《唐京师章信寺崇惠传》，《大正藏》第50卷，第816页下-817页上。　　[17]《大正藏》第52卷，第856下-...

    不详

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    14]。波腻尼创立声明论（文法学）之后，声明即成为印度重要的学问之一 [15]；包括如：弥曼差派（Mīmāmsā）、印度文法学派、瑜伽派、吠檀多派（Vedānta）和佛教的真言宗，很多学派都主张言语...论集》，中国社会科学出版社（1983，p.326）。 　　[15] 参考：杨惠南《印度哲学史》，东大图书公司（1995，p.326）。 　　[16] 详参：冢本善隆等编《望月佛教大辞典》，东京世界圣典...

    林光明

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    甘露自瓶口溢出，长寿丸放射出光明，使皇帝极为虔信，奉献了大量财物作为接受灌顶的供养”。［15］　　“灌顶”，藏语称，意为“授权”。取自古印度国王即位时用四大海之水浇灌其头顶，以示自此即有权治理国家之意。...纪事笺证》，载《中国藏学》1992年第3期。　　［15］固始噶举巴·洛桑泽培：《蒙古佛教史》，陈庆英、乌力吉译注，天津古籍出版社1990年版，第63页。另与《大慈法王传》中的记载大致相同。度母：藏语轨...

    陈楠

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  • 释心觉生平事迹析论

    水上漂流多时，终为龙穴岛渔民救起14。历经这一大难而能幸活，氏对生命顿有感悟；战后即返回台湾且开始信仰 佛教15，并加入中国国民党，当选第一届执行委员。1950年，参选台南市第一届市议员落选。...1934年为止，14年间向日本帝国议会提出15回请愿，其规模不可谓不大。在运动的过程中，自始至终接受到台湾当时最有力的团体的支持：先是文化协会，后来是台湾民众党，并以林献堂为中心。参见蔡龙保，〈台湾...

    不详

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    ].北京：中华书局，1962.　　[14] 魏收.魏书·释老传：卷114[M].上海：上海古籍出版社，1986:338.　　[15] 惠详.弘赞法华经·秦姚兴文皇帝：卷7[M].大正藏第 　　51册....)鸠摩罗什在一次讲《妙法莲花经》时再次做了表示。　　九年正月十五日，于大寺中，供三千僧。什在高座云：囊秽莫舍里真金。敷扬大义。雨花动地四方云集[15]。　　“囊秽莫舍里真金”，与莲花譬喻含义一致。...

    不详

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    以此为依，一切圣道，皆依之生。[15] 　　这就是说，由清净法界等流闻熏习所得之种子与第八异熟识共处俱存。此清净种子渐次增长、增强，最终舍弃暂时依存的凡夫依——阿黎耶识而以阿摩罗识为其新的依止处。这一...上，《大正藏》第31卷第117页上。　　[15] 真谛（译）：《摄大乘论释》，卷三，《大正藏》第31卷。　　[16] 《大正藏》第31卷第872页。　　[17] （隋）慧远：《大乘义章》，卷三，《大正...

    杨维中

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    ，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...宗教组织原有的房产，[15]只有经国家正式登记承认才能作为宗教房产，而未经登记承认的部分，即使其历史上曾作为宗教房产，也不能在新中国的法律体系下适用有关宗教房产的政策，受到保护。这部分经国家正式承认的...

    姬玉洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html
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