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录[M].续藏经本. [13]葛兆光.中国禅思想史[M].北京：北京大学出版社，1996. [14]（清）全祖望.鲒埼亭集[M].四部丛刊本. [15]贺麟.当代中国哲学[M].重庆：胜利出版...龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂非名教之所能羁络矣。”[2]（卷三二）即如现代学者贺麟在评价冯友兰时所说，讲程朱而不能发展到陆王，必失之支离；讲陆王而不以程朱为约束，那么必失之狂禅[15]（p.34）...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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不积极，任其蹉跎岁月，虚度光阴，叫做懈怠。 15放逸：放荡纵逸，不防烦恼，不修善法。 16昏沉：身心萎靡颓丧，不思振作，丧失积极进取的活动力，是一种涣散的精神状态。 ...以上这些都是无常。 15流转：一切因缘和合的有为法，都是因果相续、生灭无常。 16定异：善恶因果，互相差别，不杂乱的意思。 17相应：宇宙万有，各从其类，名为相应。如：善感善果，恶感恶果。 ...
不详
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)心(12)肝(13)肋膜(14)脾肺(15)肺(16)肠(17)肠间膜(18)胃(19)排泄物(20)胆(21)痰(22)脓(23)血(24)汗 (25)脂肪(26)泪(27)手心脚底所排汗液(...哲学，分有法集论、分别论、论事、人施设论、界论、双论、发趣论。 （14）精神与物质：又名五蕴或名色（物质）、受、想、行、识（精神）。 （15）四恶道：阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。 （16）无明：看（...
不详
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有四种、五种12、七种13、十种14、十二种15、三十二种 16因缘说。今将《劝发菩提心集》中所论及的四种因缘说列举如下。 1.总标 菩萨发心，由四种缘、四因、四力。 当知菩萨最初发心，由四种...值得注意的是：梵文本之《大乘庄严经论》，根据田上太秀所言“五力”，系由汉译本之“四力”，另加“善的修习”而成。 13.论及七种因缘说的经论，有：《如来智印经》（大正15．470b～c）、《十住毗婆沙论...
慧沼大师撰
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书信来往）-《涅槃无名论》。 3、日本《续藏经》中存有惠达《肇论疏》[15]二卷，查此疏中篇目的编排次第独与他者不同，以《涅槃无名论》、《不真空论》为上卷，《般若无知论》（与刘遗民的书信来往）、《物不...续藏经》第96册相关内容。 [14]见《大正藏》第45卷。 [15]见《续藏经》第150册。 [16]慧皎：《高僧传》卷六《僧肇传》。 [17]僧佑：《弘明集》卷十四《弘明集后序》。 [18...
不详
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小乘以三界炽然，故灭之以求无为。夫炽然既形。” [15]，这确实反映出了早期佛教的一些实际情况。原始佛教经典中的确是经常使用火喻。最初的火喻，本不涉及轮回统一性的问题，只是用来说明人生是欲望的火宅，只要...1990年，第20页。 [14] 鸠摩罗什译《维摩诘所说经·方便品》。 [15] 以上见《注维摩诘所说经》，上海古籍出版社，1994年，第60页。 [16] 《汉译南传大藏经》03册，第46页。 [...
张雪松
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树，命运坚牢愿同大地般！［15］ 这就将“如金刚岩”比作能长命百岁的“人寿”；将国家的社稷比作稳固的“须弥山’；把人的“气运兴旺”比作“如意树”，希望人的“命运”像“大地般”一样“坚牢”。 此外，...民族出版社2000年9月版，第1112页。 ［14］《天界篇》，见《格萨尔文库》（藏文版）第1卷，甘肃民族出版社2000年9月版，第389页。 ［15］《天界篇》，见《格萨尔文库》（藏文版）第1卷，...
丹曲
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15］代表人物有鸠摩罗多、室力罗多、净行罗多等。这一派出自有部，但反对有部的三世实有说，主张刹那说；认为一个现象灭了，接着另一个现象发生，把事物现象的存在看成是暂时的，只有发挥作用时事物才是真实的，...2． ［11］宗喀巴．宗喀巴大师集［C］（第5卷）．法尊译．北京：民族出版社，200l：350． ［12］解深密经［M］（卷2）．玄奘译．南京：金陵刻经处，199l：16． ［15］［16］［...
索南才让
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［15］有不同类型和颜色的法帽，分别表示不同教派、不同级别以及不同场合顶戴。概括而言，各派僧帽可分作两类，其一是沿袭创始者或大活佛的法帽，如莲花帽（白玛同垂帽）、达保帽、格鲁黄帽、俄尔帽、黑帽、红帽等...． ［14］阿坝县地方志编委会编．阿坝县志［Z］．北京：民族出版社，1993：122． ［15］［16］［24］［意大利］图齐．西藏宗教之旅［M］．耿异译．北京：中国藏学出版社，2005：142～...
李玉琴
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州藏族妇女各个层次的文化程度均低于男性，且差异十分明显。全州15岁到15岁以上妇女文盲、半文盲人口为159428人，占同径妇女人口的81.10％。文化素质的高低，在一定程度上会影响到妇女对其自身价值的...
王英
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