找到相关内容8568篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 寺庙建筑设置相关法规之探讨

    ─────────────────┘  ~p20t24l20x15;  183页  (二)台湾省部分:  依「都市计划法台湾省施行细则」规定,寺庙得于风景区  内设置。又在「经县(市)政府认为足以发生...────┘  ~ip20t24l20x15;  185页  三、国家公园土地部份:  各国家公园土地使用分区管制(含容许建筑使用项目、建  蔽率、容积率、建物高度限制等),均于其国家公园计划书图  及...

    丁育群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224670929.html
  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    必以礼貌”B15。  据塔铭所记,这位张通古也是张伟的“平生友人”,张伟在浊世困忧烦恼时,曾寄诗通古以表达自己的苦闷和打算出世的决心。张伟为僧后,还曾远赴上京(今黑龙江阿城市南)再访知己(残文中“...民间财物之数,以作征赋之基础。B11B12B13详见包世轩先生《门头沟伽蓝名僧记》,载北京市文物研究所编《北京文物与考古》第4辑。B14B15见《金史·张通古传》卷八十三。...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193170971.html
  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    ),为出版此书而写的《后跋》,  亦指出德清撰《注》的这一用意。 (注 15 )而晚明关于   论 > 的诤辩,在德清之后,即无再出者。 故德清既是肇始者,亦是  终结者,以他为本篇的主要关联者,应可...提示的:「诸法无所从来,去亦从无所至」(注 14 )的  经意,以及《华严经》里所说的:「一切法无生,一切法无灭」(注  15 )的经意,不尽相同,故他称为「宗似」。  二、关于「因非」的部份。他认为:...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html
  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    为宣政院,秩从一  品。不仅掌释教僧徒之事,且理吐蕃诸族事务,遇吐蕃有事  则设分院莅之,有大征伐则会枢密院议之。(注14)宣政院自  院使以下,官吏之多为诸院之最。(注15)且「其用人则自为  选。...论,皆  为吐蕃萨斯嘉人, 世代相承,一家既绝,则推及  旁支。 (谭英华,「喇嘛教与元代政治」,东方  杂志, 第四二卷,第四号,页一九,民三五年二  月)  (注 15) 清高宗敕撰, 续通志(...

    朱鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543371097.html
  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    只针  对文献而论或天台智者的缘起中道实相,并非泛指「天台宗  人」皆是,何况《陈书》论点根本不适用于湛然、知礼等人  上,(注15)〈杨文〉却断章取义将之混为一谈。  ──────  〈净觉仁岳对其...523-524)。  (注15)很明显地,〈杨文〉并未弄清楚《陈书》所论述的缘  起中道实相论,是针对天台的原创者─智者而言,纵  使所论述的《观音玄义》性恶说,亦仅是就《观音玄  义》文献及智者的缘起...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543671101.html
  • 玄学思想与般若思想之交融

    空也。由于安公以「无在万化之前,空为众形  之始」之中国思想方式,来理解般若空义,「固不悟诸法本  来是无,所以明诸法本无为真,而末有为俗」(注15),自与  般若空义,稍有隔膜。然其所谓「本无」与「...卷二,大正藏卷四二页二九。  (注 14):同上。  (注 15):见何启民教授东晋之般若学一文,海潮音卷四二,  一、二月号,第一五页。  (注 16):中观论疏卷二,大正藏卷四二页二九。  (注 ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771158.html
  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    工马,并说明这匹老马曾经往返吾国(今新疆哈密)15趟,会识途,如果玄奘愿意,就把这匹马换给他。于是,玄奘就把新买的邓马与老红马作了交换。又为石陀买了一匹马,师徒两人便偷偷地向西出发了。他们经过转弯抹角的...15趟的久经沙场的战鹰,玄奘心里感谢瓜州那位换马的老大爷,不断地默念着佛祖保佐。老红马驮着主人吃力地行进着,到了第七天早晨,老红马突然像是发现了什么,拐过原路,朝另一个方向小跑起来。玄奘以为发生了什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871160.html
  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    “嘉果”等,[14]据专家考证,“佳告”王是指西夏桓宗李纯佑(1194~1206年在位)。[15]也就是说,觉本是在桓宗时期来到西夏传法的萨迦派僧人,曾被桓宗封为国师。他在西夏所传译的经典目前未见流传...  [15]卢梅、聂鸿音:《藏文史籍中的木雅诸王考》,载《民族研究》1996年第5期。   [16]参见刘国威《拔绒噶举的帝师日巴(1164/5—1236)》。此论文是刘国威先生提交给1997年在...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html
  • 台中巿放生文化的初步研究

    15 元,大宗放生时单价可降至 10 ~  12 元; 珠颈斑鸠平常单价 100 元,大量交易则约 80 元。  此二鸟种纯粹为供应放生而捕捉, 彻彻底底没有任何放生的  实质意义, 事实上,...鸟类, 麻雀每  箱 100 只,一只价格 12 ~ 15 元不等, 斑鸠单价则为 80  ~ 100 元左右;鸟店对于大宗放生的买主,通常会自动减价  , 降低二成左右,类似麻雀此等小型鸟类,价格便宜...

    陈玉峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
  • 昙鸾大师念佛法门研究

    心后心,亦复如是。何以故?若一,则无因果;若异,则非相续。15   在这段话中,昙鸾运用其最为熟稔的中观学派「诸法因缘生」的观点,来解释「往生即无生」的说法。从俗谛的角度看,众生是真实的众生,生死是... 13 No.360《佛说无量寿经》卷一,《大正藏》12册,P.268a。   14 同注10,《大正藏》40册,P.844a。   15 同注9,《大正藏》40册,P.827b。   16 同...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html