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  • 菩萨慈悲利他之探讨

    　　[6] 大正25. 209 b~c　　[7] 大正25. 256 c　　[8] 大正30. 965 a　　[9] 南传卷十六下 236页。　　[10] 大正32. 511a~c　　[11] 大正...以众生不知是诸法实相，往来五道心着诸法分别取舍。以是诸法实相智慧，令众生得之，是名无缘。[6] 　　从龙树菩萨对三种慈的诠释中，即可知佛菩萨与凡夫、二乘人的慈悲是有所不同的，今再对三者加以说明。 ...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 净土法门　唯信为本

    一念净信，即得往生，如此圆顿妙益，难思难议。印光大师亦云：“果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。”[6]佛言祖语，千里同风；信之妙德，何可...后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。”[10]昙鸾大师立足弥陀本愿立场，展示阿弥陀佛普度九界众生的威神愿力，俾令行人生起决定的他力信心。这种超越凡情的净宗思想确实是一道惊心动魄的奇丽景观，直接...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html

  • 皈依的真义

    ）摄护修行的僧众，　　（3）调伏恶人，　　（4）使惭愧者得安乐，　　（5）断现世漏，　　（6）灭后世漏，　　（7）令未信者信，　　（8）已信者令增广，　　（9）使正法久住，　　（10）推广毗尼（...是受戒的基础。　　3．能弃恶向善。　　4．减轻业障。　　5．能积集广大福德。　　6．不堕三恶趣。　　7．人与非人都不能娆乱。　　8．众多天神护法随身护持。　　9．诸善愿皆能成就。　　10．成办佛道。 ...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html

  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    佛家对男女之防极严谨，连僧尼间的交往都有种种限制。是知前引僧传所述许多僧人如此主动避开异性，连比丘尼也不愿交往，原来是笃守戒规的表现。在南北朝时代，四分律流行于黄河流域，十诵律则大盛于长江流域（注6），...亡名僧不避讥谦，终以事实来表现他收养孤女的高尚情操，态度却是积极的。宋高僧传的撰人释赞宁（九一九～一○○一）是一位善于辩说律旨，有“律虎”之称的律学沙门（注10）。他不认为亡名僧犯戒而将其事迹编入所...

    曹仕邦

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0822034679.html

  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    梁漱溟早期崇佛的态度，这篇长文的写作，缘于黄远庸的被刺，是有感而发的。[6]对于黄的惨死，梁漱溟深以为痛，尤其是在了解到黄为袁党所逼的实情和读了其最后遗笔《忏悔录》、《想影录》等文之后，他更觉悲伤。对世间...。苦乐观为人生问题之核心，亦是梁漱溟自放弃功利见解后苦思冥想的焦点所在。他基本接受了章太炎在《俱分进化论》中所立"苦乐并进"的说法，[10]亦赞成叔本华的欲望即痛苦之论，[11]&...

    景海峰

    梁漱溟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html

  • 头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁

    足迹与粪便，当时正值黄昏，在他们的前后响起了老虎此起彼落的咆哮声 (6)。为保持镇定，阿姜范与沙弥在走路时也试着禅修，但他们仍害怕老虎会随时袭击，内心深受干扰，完全无法专注。 　　这时，阿姜范开始...力量。他对那两只老虎散发慈心，它们是善知识的化身，因为它们“提升”了他在“法”上的境界，也帮助他了解“法”的奇迹。 　　阿姜草能捡回性命是由于他深刻的定力，使他能原地不动站立几小时。(10) 　　...

    卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 　法园编译群 译

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html

  • 生与死——佛教轮回说（五）

    镜智，心不明觉，意识暗昧；3．收地大，身体枯瘦；4．收眼根，视察不明，眼珠不能转动；5．收色，容颜光泽消失殆尽；6．收受蕴，感觉渐失；7．收平等性智，不能分别苦、乐及不苦不乐；8．收水大，汗与唾液干涸；9．收耳根，听觉失灵；10．收声，不闻自他之声；11．收想蕴，思想停止活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html

  • 法称的逻辑著述及其流派

    ，不过表面上的文义总算正确地说出来了。”[附注6]　　《释量论》名章的次序安排，令人感觉有些奇怪。在《决定量论》和《正理一滴论》这两部略本的论里，各章都是按自然次序排列的，即以知觉居首，下面依次排列...附注10]；还有光慧（Prabhābuddhi）也可以算作此派人物，惟著作已佚失。以上各人都只有注出《释量论》，对于《决定量论》和《正理一滴论》则未曾留意。这两部论的疏是律天（Vinīta－deva）所...

    景行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html

  • THE BUDDHIST THEORY OF INFERENCE (Anumana)

    of inference given by Dharmakirti, “Trirupallingadanumeye yajjnanam tatsvarthanumanam”.6 The three...paksa and sapaksa. Asapaksa can be of three types:10 　　(a) Different from it (anya). 　　(b) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052438331.html

  • 藕益因明的得失例举

    5] 等，但到中国后如石沉大海，被人们束之高阁，了无声息。到了玄奘法师西天取经归来之后，因明学随着玄奘法师的巨大声誉而异常喧闹。有资料说，玄奘法师的亲传门人就造了二十余种因明疏注[gx6][6] ，如...散佚了。在八世纪时，日本的玄昉法师等将窥基法师著述传到了日本，因而日本有不少窥基法师著作，十九世纪中叶，中国从日本搜罗得到窥基著作这才重新研究整理，现在可见到窥基法师著作三十一种[gx10][10] ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html
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