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损之又损，以至无为，自然应用恒沙，名之曰“佛”。当知迷悟同一真心。大哉妙门，原人至此！’(14) 二、原人的背景与本怀 众所周知，自汉朝以来，儒、释、道三家的门人就常常以自己之长攻击他人之短，即...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080055848.html
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地位日益巩固，寺院经济也因此不断壮大。 从13世纪初至14世纪的2000年时间里，西藏地方割据的政教合一制进一步发展，寺院僧侣通过干预政治获得了更多的经济权益，不仅寺院财产增加，寺院财产管理机构...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084955878.html
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个人，一个完整的人”（13）。但“唐僧这本心之象征，作为一种人的终极关怀，一种自然之心”（14）却是不可或缺的。金岱先生将《西游记》放置于人类的思想发展史中加以解读，从识心与本心即认识（即理性）与信仰的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html
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）大师是死在血雨腥风之中的，但大师本身是安祥的，因此他的灵魂也是安祥的，金刚武士不必再剑拔弩张，他们把力量以这种神情表现出来，对于大师，也许是最适宜的。（14） 门的上方，雕着3个艺人。他们或吹奏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145456069.html
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中国化”，“中国永远没有产生像印度的梵天、湿婆之类极端神秘恐怖的观念和信仰”。（14）显教中大黑天的形像日趋和善也正缘于此。这就是佛像容貌中国化以及为女像的原因了。（又一原因？重复？） 在中原，与女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184656183.html
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76,12页a）的情形并不罕见。同时，徽、钦二宗的情况亦乏记载。祈报的方式，苏颂在其代拟的斋文中一再提到“皇帝遣某官某请僧三七人于某寺大殿上开启某某道场七昼夜”（卷27,13页a-14页b），说明其仍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215656287.html
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以羊易牛(注14)，此是不究竟之慈悲心病态。佛教相生之道，认为整个世界人类，都是一个大生命，不可分割，故菩萨以“彼生我生，彼灭我灭”菩萨心肠，是广大无边的宽度，他们视凡有生命之众生，犹如一个大网，许许多多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270356451.html
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，距县城约20公里。与北石窟相对而言，同是北魏泾川刺史奚康生所建，开凿于北魏永平三年(510)。现存一窟，石窟规模和佛像略比北石窟寺第165窟小些，内有7佛和14尊胁侍菩萨、交脚弥勒菩萨，它们在壁面上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291256573.html
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得，所谓“百丈创规，折衷佛律五篇七聚，弘范三界”。〔14〕因此，它的基本思想仍是取法于佛教本有的戒律与制度，与佛制戒律“悉称释氏”。不同的是，作了中国化的转变。“遂圣贤乘时继作驰张迭用循环不穷，所以通...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334356882.html
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很多珍贵文物。其中天宫内出土有彩绘绢质佛画14幅，还有很多彩绘泥塑佛教造像。另有西夏文木雕版残块两千余块，此处应是西夏一印刷场所。原寺有前后大殿、左右厢房和山门等，现已不存。此塔寺从宗教、绘画、雕塑、...
史金波
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343756938.html