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、信徒、后世的佛教徒以及诸神等之说。其中应特别注意的是显然可知这些“是在佛灭之后”所说。参见第一表 佛灭后之经（宇井整理有14部） 四部传出之原由──由其各部的经数和由此数所生起的该部分“编”名来看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484653620.html
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reason you
Will beget the Thought again and again.
14 The merit of this is shown ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就语法而言，“作么（生）”实是“怎么”的前身。 “怎”在《景德传灯录》使用21次，“怎”可以分音为“怎么”，有14次是以“怎么”的形式出现。另外，“怎”与“怎么”之后，可再加一词尾“生”，而“怎（么...
李斐雯
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禅、解脱、三昧、正受，染恶清净、处净，如实知。(14)
真实观是依止四禅而起如实的观照，即以所观之慧立名，称为“真实禅观”。这是原始佛教最根本的禅观，也是解脱的必经之途，...
黄连忠
佛学论文|因明|五明
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章。本书由斯里兰卡佛教出版社出版。 文章中引用的《佛陀的话》一书，是三界智尊者所著。本文作者参考的版本，是1968年第14版，由斯里兰卡佛教出版社出版。
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不详
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，身有三十二相，诸种好。’实时其佛言：‘用是火为事？’”（支娄迦谶译《文殊师利问菩萨署经》，14/438/b）“用是为学”、“用是火为事”和后来的“用……为”也许有一定的联系，当然，二者之间的关系还...
方一新
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众生受苦，几心发念菩萨道业，几心欲布施、持戒，几心欲忍辱精进，几心欲禅寂显慧，几心欲慈济五道，几心欲劝励行所难行，几心欲超求办所难办，几心欲忍苦建立佛法，几心欲作佛化度群生……” [14] 虽然，这些...
蔡日新
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《大方广佛华严经》，T10 菩提流志译，《大宝积经》，T11 昙无谶译，北本《大般涅盘经》，T12 慧严等人整理，南本《大般涅盘经》，T12 鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，T14 那连...
王兴焕
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越南的主体民族是京族，又称越人，它渊源于古代的百越人，自秦至唐，其所居住的红河流域一直为中国属地。汉武帝所设十三州刺史部中的交趾，就包括了今天越南的北部和中部。唐朝的安南都护府，治所便在河内，当时称宋平。直迄13世纪末至14世纪初越南拥有自己的文字(是采用汉字的部分拼凑成方块字)之前，越人都使用汉文。 古代越南佛教最早的输入渠道有两条：一条从中国经陆路进入。一条由印度经海路进入。传播者有中国...
不详
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德人瓦尔德史密特(E·waldshmit)刊布的《比丘尼戒本梵文写本》,分别出自克孜尔与麻尔塔格。 出于克孜尔者编号为pa14页、pb3页。据他研究皆属于一切有部之比丘尼戒本。80年代在克孜尔千佛洞发现...
吕明明
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