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  • 两岸三代人的人间佛教理想：人间佛教品格的现代特征

    运作》，《法音》，1998年第7期，17页、18页）。用“净化”一词只为如此更易被人接受。还有学者把以人间佛教的提倡为核心的太虚佛教改革运动概括为“朝向现代化的基础...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173250355.html

  • 圣谛第一义

    许[5]，却较些子[6])，达磨遂渡江至魏（这野狐精，不免一场懡[怡-台+羅[7]]。从西过东，从东过西）。帝后举问志公（贫儿思旧债，傍人有眼），志公云：“陛下还识此人否（和志公赶出国始得，好与...

    曲槐

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  • 中国第五大佛教名山——大理宾川鸡足山

    　　中国第五大佛教名山——大理宾川鸡足山 　　宾川鸡足山座落在宾川县境内，距大理市100公里，因其山势前列三峰，后拖一岭，状若鸡足而得名。其山方圆百里，东西长7公里，南北宽6公里，总面积28平方公里，海拔在1700米至3000米之间。全山为火熔岩地质地貌特有的绝壁危崖所构成，以巍峨奇秀而著称。 　　据清末《鸡足山指掌图》载，全山共有47奇山，30险峰，34绝壁，45幽洞，以及百余处流泉；...

    不详

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  • 唯识学建立之缘起（下）

    ，主张世出世法中皆有少分是假。佛灭后二百年末期，一外道比丘舍邪归正，居制多山，大众部僧人多居此山，因重论大天五事，复以主张不同而分出三部，即：6、“制多山部”，仍居制多山。7、“西山住部”，迁居制多山...，贤阿罗汉之后裔。6、“正量部”，以其能勘定是非，故说为“量”；量无邪谬，故说为“正”。这是从所立的法义而得名的。7、“密林山住部”，因部主住密林之山而得名。同时，说一切有部又分出：8、“化地部”，...

    唐思鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175950421.html

  • 北京香山碧云寺的雕塑

    清代的修整，仍可体现明代艺人的巧思。 　　〖文章来源: 春秋中文网 北京香山碧云寺的雕塑 L7Q6H2〗　　在进入雄立在高台上的寺门后，过桥为山门殿，殿中有二金刚力士像。左像左手抚杵，右手扬拳；右像左手...

    周淑迦

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  • 佛家禅语100句

    佛家禅语100句　　1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　　3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。　　4、好好的管教你自己，不要管别人。　　5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　　6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190250560.html

  • 人间佛教思想的源和流

    7期，1页）。 　　当然，这一理论形态的文化源头仍在释印顺所说的根本佛教--原始佛教。 　　提倡人间佛教的主要代表人物一致直仰佛陀，但强调根本教理的侧重有所不同。 　　一般而言，太虚重缘起论，将...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190750572.html

  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    生活，自然呈现出这样的成分。《三言》小说中的佛教思想，就是以各宗派的佛教思想混合，[6]　或佛、道思想融合于小说各处。[7]　　《三言》是冯梦龙（1574～1646）所编的短篇小说集，指《喻世明言》、《...意义的作品，即轮回转生、因果报应、佛门坐化观念为主的故事却极为有限。　　《三言》中有佛教超越死亡的观点作品是：〈陈可常端阳仙化〉（警 7）、〈白娘子永镇雷峰塔〉（警 28）、〈明悟禅师赶五戒〉（喻 ...

    金明求

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  • 应天寺百岁佛智法师小传

    。可惜的是我们现在仍然忽视了这一点，没有专门将他所知道的一切全部整理记录下来，对后来者来说，这难道不是一个巨大的损失吗? 　　佛智法师7岁出家，20岁时在师父的支持下到成都昭觉寺受具足戒，从此他与昭觉...

    芒　仁

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  • 鉴真东渡日本

    泗，即黄歇浦）与日本遣唐使船队会合。 　　鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊，舍利子、菩提子等佛具7种、华严经等佛经84部300多卷，还有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种。 　　临行前，恐官府...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232151164.html
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