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楼那（Pu^rna）︰善于弘法，分别义理，有说法第一之称。
(6)迦旃延（Ka^tya^yana）︰能分别深义，敷演教法，有论议第一之称。
(7)阿那律（Aniruddha）︰因得天眼，能见十方...所缘论释》。（罗炤）【寂天(Santideva 约7世纪)】
古印度佛教思想家。据西藏资料记载，他是南印度梭罗修多罗国德桤王的儿子，原名寂铠，出家后改为寂天。他曾在东印度第五代师子王处服务...
吴言生
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心中，何不从自心中顿见真如本性”（6）。又说：
“菩提本清净，起念即是妄”、 “如言看心，心原是妄，妄如幻故，无所著也”(7)。 “心”在慧能的禅法体系中起决定性作用。它不仅是整个解脱的...
真通
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三、灭除方便：
（一）以深信一切佛语皆为成佛之道灭除无知妄说
（二）以广学多闻深思灭除宗派互非
思考题：
7、从哪些方面可以看出三乘（... 6、良药
7、眷属
8、宝藏
9、礼品
10、俊才
（三）结说：闻后起修，可脱...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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do, practice, make) [7]语根所形成，译为“尸罗”，意义本为习惯、性格、倾向，引申为善的习惯性、好的行为、道德的行为。[8]《大智度论》卷13云：“尸罗(秦言性善)，好行善道，不...强调的是——人必须对自己的行为负责——凡所作业，则必受报；如果是不故作业，就可以不受报。究竟祇陀太子是属于故作业，还是不故作业？《成实论》卷7云：[92] 云何名故、不故耶？答曰：先知而作名为“故作...
周柔含
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发挥了此法性即大乘佛体之根本的重要事实，如说： “般若波罗蜜是一切法之根本，譬如大摩尼宝于大海之内，大海之内一切诸宝皆因摩尼宝力而得增长。”[7] 又 “菩萨摩诃萨修学一法通达一切法者，所谓般若...隋唐佛教论文集》，页96，（三秦，1990.2，1刷）；洪修平：〈人心、佛性与解脱──中国禅宗心性论探源〉，《南京大学学报》，1989(1)，页33～43；杨惠南：〈禅宗的思想与流派〉，《国文天地》7...
不详
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骑狮文殊和佛陀波利见文殊菩萨” [6][ p88-107] 。张惠明先生从“五台山文殊信仰的绘画在图像上的演变”角度有所研究 [7][ p31] 。 结合荣新江、孙修身二先生研究，经过仔细的考虑，...介绍[7]。另外张广达、荣新江二先生对这一问题也有论述 [24][ p69-147] 。又荣新江先生在2000年敦煌纪念藏经洞发现一百周年国际学术讨论会上的精彩讲演，谈到于阗人对敦煌石窟艺术诸如瑞像图、...
沙武田
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法眼门庭 ［ 作者: 温金玉 法眼宗在五家禅中成立最晚，它的开创者为清凉文益。文益圆寂后，南唐中主李璟谥以“大法眼禅师”之号，故称他所创的宗派为法眼宗。 文益(885-958)是青原下第八世，余杭人，7岁依新定智通院全伟禅师出家，后来到明州峁山育王寺从希觉律师学律，兼探究儒家的经典。既而改习宗乘。至福州，参谒雪峰义存的法嗣庆慧棱，无所契悟，乃结伴游方参学。路过漳州，值遇大雪，暂时住在...
温金玉
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充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。 7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。 8．开敷具足...
不详
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] 其中被葛玛丽称作鹿的那只动物，其实是一只水獭。文献全文则由缪勒和葛玛丽合力进行了研究，[7] 本研究即以其转写为基本依据。 二、原文转写 U 977 + U 979 (T III 84-59)...是猴子，一位是水獭，还有一位是豺。 7．这三位朋友同样也出身高贵，且性情温柔 8．和格外勤劳。因此 9．他们便成了由菩萨变成的兔王的同道朋友。 10．于是兔王的朋友， 11．即猴子、水獭和豺...
杨富学
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917( 房山、张坊 ) 支线 , 至良乡体育场路、良乡西门、闰村路口、房山站 , 换乘12 路中巴直达云居寺。发车时间早 5:30 分一晚 l7:30 分 ,10 分钟一趟。 二、火车 : 北京...
不详
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