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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色(1)

    全经皆以诗偈构成。之所以以此特殊的文体形式展现,或因当时未有文字记载之习惯,或因为了便于记忆,遂采取诗句形式;此外,也可说佛教教团历来的特质,是具备诗人之特质的[7],例如,佛陀之弟子大多能作诗,且常...---------------------------------------------  7 上述参见《佛光大辞典》第三册,页2694(佛教诗人)一条,高县:佛光,1988。  8 见《增一阿含经...

    王晴慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 报国寺警语

    报国寺警语   1、善恶到头都有报,祸福本是自家求。  2、烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。  3、譬如暗室宝,无灯不可见;佛法无人说,虽慧不能解。  4、少欲精神爽,多思血气衰;知足意常乐,能忍心自安。  5、人生之安祥,在心不在境;生活之重心,在内不在外。  6、修行以对治烦恼习气为本,责已以不肯放逸自欺为功。  7、僧宝清高,佛法兴盛;僧宝污卑,佛法衰替。  8、吃苦了苦,...

    不详

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  • 金刚瑜伽母的传承来源以及利益略述

    要点。  6、具备不共不可思议瑜伽的修法  不共不可思议瑜伽是金刚瑜伽母修法中的一个极其殊胜的修法,是不共其他本尊的,仗此修法,可以令现世的肉身直接往生空行净土。  7、二次第同时修学  在密法修持...

    不详

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  • 新.马.泰.香港佛教巡礼

    寺所实践的不正是“上求佛道,下化众生”的菩萨行吗?值得赞叹,值得学习。  法身寺目前正在弘法利生的大道上迈步前进,计划在三年之内,建成一座巨型的舍利塔,用纯金铸造一尊重达7吨的佛像,建成可容纳一百万人...

    释昌臻 隆盎

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  • 社会关怀与解脱道

    解脱道的统合吧!  南无佛陀 南无达磨 南无僧伽 三宝弟子李元松敬撰 1988.8.7  (1988.9.《新雨月刊》第16期) ...

    李元松

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  • 培养内观的能力

    安住在对象上。  (7)内心培养出高的内观能力后,就会发现到自己的情绪变得很稳定,处事变得得心应手,不再徘徊在人生的瓶颈内,生活觉得有趣了。  (二)如何将心摆在身体的动作上呢?   依据同样的原则,...

    林崇安

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  • 蓝毗尼简史

    2米多,柱顶近3米,中间柱身7米多,周长2米多。柱顶由三部分组成,最下部与柱身连接处为圆柱体,四周雕有条状花瓣;中间为正方体,四周也雕有花纹;顶部雕有一匹马。   公元403年,中国高僧法显到蓝...

    不详

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  • 吴言生:“六如茶痴”林治君新作《茶道养生》序

    出版公司 开本:787×1092 mm 字数:380千字 版次:2006年7月第1版 书号:ISBN7-5062-6431-5 / Z·144 ...

    吴言生

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    宗教宣传,(6)在领导地位上,从僧侣转向居士,(7)在目标上,由来世转向现世。见 Chan, Wing-tsit, Religious Trends in Modern China. Columbia ...见长[6]。而高振农在《上海宗教史》中亦负责撰写〈上海佛教史〉部分,除承继前者外,内容更兼具论述性与考据性,并指出“居士已成为上海地区弘传佛教的主要力量”的发展特点[7]。不过,有一存在问题是,这类研究...

    钟琼宁

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  • 空海和日本真言宗

    的高雄山寺,后来受赐东寺,以此为中心传教。他所立的真言宗被称为“东密”。他奏请朝廷以纪伊(今和歌山县)的高野山作为真言宗的传法、修禅的道场,得到敕准,此后又在方圆7里范围内建寺造像,成为日本真言宗的...

    不详

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