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器官救人行为亦属之。2．法布施棗将自己从经论中及从善知识处所学得的世出世法，以清净心为人讲说，均属法布施。3．无畏施棗指对遭受到灾难危苦而心生恐怖者，解除怖畏的救人行为，使得无畏、使其心安的布施。以上...十戒、具足戒、菩萨戒等。2．摄善法戒，重在修习善法，以修一切善法为戒。3．饶益有情戒，重在化度众生，以饶益所有众生为戒。持是守而不犯。
能持戒者三业清净，当下即得清凉。能断烦恼惑，将来必得解脱。...
林克智
佛学论文|因明|五明
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一 入门教言 西藏白教第二十四代上师白莲花 (一) 世间教言 具如他处所明。 (二) 出世教言 1 归依发心与上师相应以归依，发心，及与上师相应为发端。 2 七支禅坐 ...故，甚难控制。今以如是修法，可以调伏，不复倚息起伏。 (2) 不缘外物 (a) 刹那念起，顿即根断 依照上来教法，禅坐之际，以心随激荡而起念故，行者自觉百念丛生，连续不绝。既知一念之生，尚须抑制...
不详
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[新乡]河南师范大学学报，2004年第2期 91-94页 ------------------------------------------------------------------...、丘丹的新史事，以及新发现的《全唐诗》失收唐人佚诗2首，相信对中日关系史及唐代文化史研究多有裨益。 【英文摘要】The monk of Tiantai named Situo ferried to ...
王勇/半田晴久
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1 、愿佛开微密，广为众生说。
颂 文
1 、云何降伏住，降伏住为难。 2 、人法俱名执，了即二无为。
3 、欲入无为海，须乘般若船。 4 、断除人我执，...
1 、进修名焰地，良为慧光舒。2 、如来举身相，为顺世间情。3 、髙卑缘妄识，次第为迷情。4 、舍身由妄识，施命为迷情。5 、空生重请问，无心为自身。6 、佛因有何得，所得为无邪。
...
达照
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的推广及僧团的护持，加上信徒、会员的定期捐赠及以基金会的型式运作。 各团体的分工： 僧 团：(1)信仰的教育。(2)优秀僧才的培养。(3)佛学专业的研究。(4)修行经验的传承。(5)对治悉檀的开发第一义悉檀的阐扬与辨正。(6)修行中心的建立。(7)正信且优秀在家团体干部的佛法培训。 四众团体：(1)社会服务(慈善文化教育)。(2)佛法接引(世界悉檀为人生善悉檀)。(3)经费的开发与...
黄崧修
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1、段食，指人体由对食物营养及色香味的生理需求而进行的摄取行为，由于饮食有粗细、餐次的不同，因而名为段食。
2、触食，众生以眼、耳、鼻、舌、身、意六种官能（六根）去接触色、声、香、味、触...，转而形成了我国独具特色的农禅并重的佛寺传统。
2、过午不食戒：佛教认为，早晨为天人食时，中午为法食时，下午为畜生食时，夜晚为鬼神食时。因而规定日过正午即不许进食，仅可饮水或浆，称之为持午或吃斋...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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藏》所载：“元、道 [厄+殳]”。[2] （2）新文丰版《碛砂藏》目次：“唐、道 [厄+殳]”。[3] （3）《佛教大藏经总目录、索引》：“宋、道殿”。[4] （4）《阅藏知津》（卷四二），〈...种观法（自“诸法如梦幻观”以迄“无障碍法界观”），作为显教修持的具体法门。 （2）密教心要 作者认为显教密教各有圆宗。华严宗的贤首法藏以《华严经》为圆教，这是“显圆”（显教之圆宗），而作者依《神变...
蓝吉富
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对唯有贪行的人，要以不净观，来安住于心。2对唯有瞋行的人，要以慈愍观，来安住其心。3对唯有痴行的人，要以缘性缘起观，来安住其心。4对唯有慢行的人，要以界差别观，来安住其心。5对唯有寻思行的人，要以阿那...贪增上补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于贪烦恼，已修、已习、已多修习，由是因缘，今此生中，于所爱事，有猛利贪、有长时贪。是名贪增上补特伽罗。2云何瞋增上补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于瞋烦恼，已修...
林崇安
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试论佛、道、儒的冲突与调和对禅宗思想的影响 李媛 [徐州]徐州师范大学学报，2003年第2期 118-121页 ---------------------------------------...生命哲学。 【关 键 词】佛/道/儒/冲突/调和/禅宗 【参考文献】 [1] 俄?雅科伏列夫.艺术与世界宗教[M].北京：文化艺术出版社，1991. [2] 汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M]....
李媛
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佛教的衰亡主要表现为在向以婆罗门教为主导的传统思想回归中逐渐丧失了自己的思想特质，这一趋势在佛陀寂灭后不久的部派佛教就开始了。商羯罗不过是以婆罗门教信徒的身份收获了玄学化大乘[2]佛教的理论成果，如实地...学术论文集》（第五辑），宗教文化出版社，2005年12月出版。 论文，《大乘佛教缘起论》，《灵山海会》（总第13期），2004年秋。 [2]笔者把大乘佛教分为两类：菩萨行大乘和玄学化大乘。参见拙文...
孟领
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