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32--42)
[2]《大正藏》 (T)21．404625．
[3]T21．40062，400c16．关于此经还可参见S．(烈维(S．Ievi)， (通报) (TP)，7(1907)，118； 《印度历史季刊》 (IHO)12(1936)，2．204-205．
[4] T21．400a27．
[5] 例如 Tl4，NO．427；T21，NOS．1351，1355．
[...
周一良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484585.html
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方面，只有综合型行政规章：《江西省宗教事务管理办法》（以下简称赣“旧办法”）[2]。
“新条例”的颁布，导致“旧办法”被废止。因此，本文的问题首先是：为什么需要以新的法律效力更高的地方性法规，...事项”范围并非毫无限定。全国人大常委会法制工作委员会认为：“具体行政管理事项”主要是三方面：（1）行政内部程序，包括办事流程、工作规范等；（2）行政机关自身建设，包括公务员行为操守、工作纪律、廉政建设...
曹志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284868.html
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宗教人类学与中国宗教研究 黄剑波 编者按：2009年4月9日，宗教研究中心举办第2期“宗教研究论坛”，中国人民大学人类学研究所黄剑波教授应邀就“宗教人类学与中国宗教研究”发表演讲。现将这次演讲的...界定大概要算格尔茨的定义了，他聚焦于宗教所代表的东西，关注象征和仪式行为作为社会生活的隐喻，以及隐喻的目的和方式。他说，宗教就是“(1)一个象征体系；(2)其目的是确立人类强有力的、普遍的，恒久的情绪...
黄剑波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html
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等主体对以宗教为内容的资产的产权关系。”[1]不容讳言的是，“在敏感的宗教财产尤其是宗教房产的归属问题上，我国实践中的政策和做法相当混乱，对这些财产的法律关系的认识及保护措施相当缺乏。”[2]现行法律...宗教财产权在民法上第一次得到确认规定。至此，宗教财产权被正式确认为一种民事权利，开始与政策出现分野。
2、宗教特别法中宗教财产权的规定
在现代法治国家，宗教事务理所当然应纳入法治轨道，在...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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黄山屯溪西出口下，高速出口右转往休宁、黟县方向开。到黟县后再往宏村（际联）方向开约7公里，公路边有指示牌（奇墅湖国际度假村/梓路寺）。
2、大巴路线：
杭州西站7：10 直达黟县，每天一班，票价76元。约4小时到黟县县城。
黟县汽车站右转约100米，乘开往宏村的公交车，在奇墅湖下车，步行到梓路寺。
3、飞机路线：
1）黄山机场到梓路寺坐出租车，行程约1小时。
2）黄山机场到屯溪汽车站,...
佚名
|梓路寺夏令营明奘奘师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/19391185876.html
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＜1＞ 应知: ＜1＞以“ 四圣谛 ”为主。
确认修持佛法就是实践“ 四圣谛 ”。
＜2＞思惟并活用缘起法。
以“ 此有故彼有，此灭故彼灭 ”理解所有法义。
＜3＞认识五阴、六入处
次五阴、六入处作为修持的对象。
＜2＞ 应修: ＜4＞四念住: 念住于五阴、六入处。
＜5＞以三法印引导念住的趋向。
强化五阴、六入处＜诸法＞是无常、苦、无我的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287368.html
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食品。在中医眼中，大肠和肺的关系最密切，肺排出毒素程度取决于大肠是否通畅，萝卜能帮助大肠排泄宿便，生吃或拌成凉菜都可以。
2 百合提高肺脏抗毒能力。肺脏向来不喜欢燥气，在燥的情况下，容易导致积累...2掌骨间，当第2掌骨桡侧的中点处，可以用拇指和食指捏住这个部位，用力按压。
4 排汗解毒。肺管理皮肤，所以痛痛快快地出一身汗，让汗液带走体内的毒素，会让我们的肺清爽起来。除了运动以外，出汗的方法...
君合
|素食健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11154287994.html
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名曰‘兴福’云。”[2这通石碑在广福寺的准确出土时间不详，因其未著录于乾隆《益都金石记》和光绪《益都县图志》，当在清末民国时期面世。
崔氏家族所建宝塔现已无存，形制不明。据碑文，该塔“磐基数刃，...1971年，在青州城南傅家庄北齐武平四年（573年）石室墓出土的8件线刻画像石中有2件雕有佛塔形象[7]。由此可见，建塔是一种重要的佛教功德活动，在北朝青州社会上甚为流行。
如所周知，清河崔氏从西汉...
李森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575488698.html
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依红教修‘且却’、‘妥噶’之特殊方便而分，有︰
(1)白关︰即关房可开门窗，见天日，一般皆为此类。
(2)红关︰即关房通气但不见天日，房内只点一盏灯。（当行者已得普贤王如来灌顶，能于白关中...长短则无限制。住尸陀林则不免见到人，全凭行者自己禁语、独处。
(2)岩洞︰要选洞口向南的。此种关无门可闭。岩洞应在人迹罕到之处，野兽自知趋避此类行者；老虎之类，除非是来皈依并不敢来犯。
(...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322488953.html
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终南山佛教是长安佛教的组成部分，从某种意义上说，终南山可谓长安佛教之摇蓝。
佛教自西汉哀帝元寿元年（前2）传入长安之后不久，终南山也开始建立弘教的据点，这就是其北麓户县境内庞村的罗汉寺。该寺始建...扩充为2卷，将《羯磨疏》2卷增为4卷。永徽二年（651），又将《四分律比丘含注戒本》及此戒本《疏》进行增订。至此，南山律宗宗义大备，而丰德寺成了他完善本宗理论的重要场所。寺院今存，为尼寺。
百塔寺...
佚名
|朝圣|终南山|长安佛教|佛教名山|
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