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  • 你进入补充维生素的误区了吗?

    很少，所以宝宝从出生以后15天起，就要开始补充维生素D和钙剂，一直要吃到满2周岁。 　　误区2。空腹吃维生素最合适 　　由于维生素的分子小、吸收快，如果在空腹时吃，其血液浓度升高很快，水溶性维生素便...、夜惊、多汗、枕秃、骨骼畸形、动作发育迟缓等佝偻病症状，成人则表现为软骨病。因此，婴儿从出生后2周起就应该补充维生素D。 　　误区12。维生素需要天天补吗？每天要定时吃吗？ 　　人体不能合成维生素...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/12431895516.html

  • 宗教在全球化下的文化性表现——宗教对话

    　　宗教在全球化下的文化性表现——宗教对话 　　当今世界60亿总人口中，信奉各种宗教的人有48亿，占世界总人口的80%，尤其是各种新兴宗教发展迅猛，其信仰团体多达2万多个，信徒人数已经...冲突之际，各种大大小小的不同宗教代表，都以世界上无数信徒的名义签字，批准了这份宣言”［9］（2） 。这样，不同宗教间的对话终于开始取得了某种具有历史意义的阶段性成果，在对话的宣言中，大家为人类的美好和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052495573.html

  • 南朝佛像的真伪及鉴定

    -333)this.width=screen.width-333"> 　　2．南朝真品佛像 　　南朝的单尊金铜像目前笔者只能认同美国堪萨斯州的纳尔逊美术馆藏佛坐像，仅高7～8厘米，形制规整，背后...佛像是伪作 　　宋元嘉十四年(437年)韩谦造金铜佛像(日本永青文库藏，高29．2厘米)(图3—93)。此像原为端方旧藏，收入《陶斋吉金录》中题为《宋韩谦造像》，绘有线图，佛座像为束发式肉髻，着通肩...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033396148.html

  • 古刹晨钟——夜宿温泉寺

    天王殿），有170m2，明代建筑，殿中原供三尊身高丈余的接引佛像，不幸连同佛像后面的护法韦陀均毁于文革。现已原样重塑。绕过此殿往后即为第三重大佛殿（大雄宝殿），明代建筑，为温泉寺主殿，282 m2。...初建于明成化二十年，是川东首屈一指的古建筑。正殿242 m2，有20根一尺四寸见方的石柱，原所供奉高一丈多的白玉观音亦毁于十年浩劫。现今殿内塑观音、文殊、普贤三大士像，门外有对联曰：九品莲花狮吼象鸣登...

    劫灰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340696385.html

  • 佛教东来对中国书法的影响

    诸佛要集经》、《法句经》、《譬喻经》、《十诵比丘戒本》、《佛说辩义经》、《杂阿毗昙心经卷第六》、《成实论》、《华严经》、《金刚般若波罗蜜经》《佛说佛名经》、《阿毗昙毗婆娑卷五》。 　　2、墓志古人志墓...家常有交游，曾为寺院题写十八尊者图偈，《黄州寒食诗贴》、《苦雨帖》是其代表作品，豪放天然，富有禅意。 　　2、僧人书法家 　　智永南朝陈，隋书家，传为王羲之第七世孙，山阳人，世称“永禅师”。在...

    静贤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225596717.html

  • 恭迎普贤菩萨圣诞：十二世纪普贤菩萨乘象图

    ，皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的：“一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。” 　　（2）称赞如来：称即称颂，赞即赞叹。如来，佛的十号之一。如者如如不动，指...一切众生。对任何众生，都要承事供养，如敬父母乃至如来，等无有异。要求做到以下四点：（1）于诸病苦为作良医；（2）于失道者示其正路；（3）于暗夜中为作光明；（4）于贫困者令得宝藏。 　　（10）普皆回...

    普贤菩萨乘象图|普贤菩萨|佛教文化

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/171059325541.html

  • 人间佛教与净宗修持

    ：1．财施——指以饮食衣服、舍宅珍宝、乃至身命等一切内外之财，能施与所需的众生。如释迦世尊往昔舍身饲虎、代鸽喂鹰等，亦属内财布施；今天的献血、献器官救人行为亦属之。2．法布施——将自己从经论中及从善...布施念念发心随喜功德亦可。 　　六度之二是持戒度，戒有三聚净戒：1．摄律仪戒，重在止恶防非，是佛教徒立身的仪则，故称为律仪，包括五戒、八关斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等。2．摄善法戒，重在修习善法，以...

    林克智

    |人间佛教|净土|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18400119657.html

  • 知识的确立——现量（直观）与比量（演绎）

    演绎。 　　一、 释“现量”义 　　人类认识的发生是人的主体认识功能与客观的外物在一定条件之下结合的产物，这其中有三个要素：1、主体认识功能的存在与正常2、客体对象的实在与可能3、客体的实在被主体...现量在意现量中的刹那涌现。 　　什么又是自证现量呢？法称曰：“谓諸心心所，各自证分。”“各自证分”，依 张尚德 老师所言：“（自证分）就是能缘见分，你自己看到，也就是你自己见到见分。”[2]而“见分...

    王翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052638333.html

  • 略论似现量——评法尊与吕澄《集量论》译本中的一处差异

    的《集量论略解》中，关于似现量的颂为：“迷乱世俗智，比与比所生，忆念及悕求，似现有膜翳。”[1]其中，“比及比所生”，法尊解释为：“比量及比量所生。”[2]这就是说，比量就是似现量。但令人生疑的是：...说忆念、比度、悕求、疑智、惑乱智等，于鹿爱等皆非现量，随先所受分别 　　[1] 中国社会科学出版社，1982年版，第5页。　　[2] 法尊本中的解释，按该书的《编辑说明》，是法尊“对陈那的释文详加...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094238611.html

  • 佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值

    以阿罗汉，阿那含以阿那含，斯陀含以斯陀含，须陀洹以须陀洹，净戒者以净而授于彼。[2] 　　佛陀于此明确指出并加以赞叹，最殊胜的布施就是用佛法去利益众生。最殊胜的爱语，就是根据众生的兴趣（乐闻）而调整...、烛”等日常生活用品。同时还称赞法施是所有布施中最殊胜的布施[8] 。因此，综合以上内容，我们觉得“四摄法”中的布施摄应有以下几项基本内容：　　（1）.法施（用佛法教化众生）； 　　（2）.财施（一切...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594138982.html
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