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青黄等实法,第六意识却不然,其可以别缘长短等假法。[13]同样地,以假想慧分解色境必在第六意识中,其分解的结果极微影像也可以单独出现于第六意识之上,未必要同时带有被分解的色境。 不过,纵观上述引文,...论述记》第二本,《大正藏》第43册,第272页下。 [13] 参傅新毅:《玄奘评传》(南京:南京大学出版社,2006年),第225页。 [14] 《瑜伽师地论》卷五四,《大正藏》第30册,第598页...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
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本成佛道复无明,何时佛复生烦恼? 请佛开示秘密藏,永断疑悔[12]决定信[13] 诠释︰ [12]永断疑悔—「疑」者,五盖之一,今金刚藏菩萨提出三惑,即疑法也。「悔」者,有二层意思,一是后悔的...25 [13]众生本来若成佛……永断疑悔决定信—本经(金刚藏章)︰「于是,金刚藏菩萨(密教贤劫十六尊之一,其名常出现于诸大乘经典中,《华严经》第六会十地品特举为上首)……白佛言︰『大悲世尊!善为一切...
何金洲
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词的源流 吴肃森 社会科学 4 1981 孝道文学敦煌写卷〈十恩德赞〉初探 郑阿财 华冈文科学报 13 1981.06 敦煌歌辞论略 吴肃森 社会科学 2 1982 敦煌俗曲中的分时联章体歌辞─...1975.12 敦煌赋校录 潘重规 华冈文科学报 11 1978.01 敦煌民间故事赋初探 高国藩 南京大学学报 4 1984.11 俗赋、词文、通俗小说 程毅中 文史知识 8 1988.8.13 敦煌〈...
郑名棋
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子 奋城,参慈行童女;又南行至三眼国,参善见比丘。[13] 「渐次南行」至海住城,参优婆夷;再南行至大兴城,参明智居士;渐次师子城参宝髻长者; 渐次至藤国之普山城,参一长者;渐次至多罗幢城,参无...有限公司发行。B.Jowett, M. A.英译。 [12] 同注8,页334上~343,上。 [13] 同注8,页345上~349,下。 [14] 同注8,页351中~358,下。 [...
李志夫
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释经方法[[[12]]],然而不仅是在《法华文句》中,在《法华玄义》及《摩诃止观》中,亦即在三大部中,无不扣紧使用观心法门,安藤俊雄,便称智顗的法华学是一「主体主义」的立场。[[[13]]]观心释经...63262;開展》,頁44。
[[13]] 安藤俊雄,,收於橫超慧日編《法華思想》(京都︰平樂寺書店,1986,初版4刷),頁498。
[[14]] 智顗,《...
不详
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小儿。”13──在佛陀甚深广大的智慧中,“智慧第一”的舍利弗,程度也不过就如同“小儿”。 之后论主又举了一段《阿婆檀那经》:舍利弗随佛陀经行,忽有一只老鹰在追逐鸽子,鸽子赶快飞到佛陀的身边停住了,...13。 6.印顺导师著《印度之佛教》(台北:正闻,民81,三版),页25。 7.同注5。 8.印顺导师著《成佛之道》(增注本)(新竹:正闻,民90,新版一刷),页18。 9.《大智度论》卷...
昭慧法师
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龟田纯生看来,重要的是:“我们不仅要从现代眼光的传统自然观中发掘西方思想中所没有的环境构思观点和内容,而且还必须考察它们的历史局限性及其在近代化过程中所起到的作用。”[13] 事实上,对于人类中心主义...生论日本佛教生态思想的现代意义》,载《国外社会科学》,2008年3月刊 [13]龟田纯生:《日本传统的自然观与环境思想》,载王守华、戚印平编:《环境与东亚文明——东方传统环境思想的现代意义》,山西古籍...
唐忠毛
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《广韵》的解释原版129页第3 行已经徵引,不必再补入。“角束”条下新版补:《太平广记》卷一百三十六引《三水小牍》:‘同发蚕坑,中唯有箔角一死人。’”(631 页)按此条例证原书278页13行已引,无...误也。恒,常也。”(《研究》13页)按:“横”、“恒”以同音而相乱,蒋校可从。《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“心台榭,安排起自于天机;御道林峦,行烈全因于宸智。”(422 页)《变文集》原校:“心字...
方一新
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佛教壁画雕塑之兴起、发展与演变[J].文史杂志,1995,(6).
[13] 人民日报,2004-09-19.
[14] 樊锦诗.回眸百年敦煌学,再创千年新辉煌[J].群言,2000,(7...世界上每200个男子中的一个其基因就有成吉思汗的Y染色体[13]。但在文化上,成吉思汗曾经无与伦比的军事和政治的硬实力最终仍然被汉文化和藏传佛教所征服,其在生理播种方面的成功并不能在文化方面留下更多的...
王建疆
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150
阿 弥 陀
(无量寿) 15 17 1 33
观 世 音 64 94 13 171|
山东北朝佛教... 总 计
释 迦 2 2 4
释迦多宝 4 4
弥 勒 13 5 4 ...
刘凤君
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