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  • 释尊时期止观法门的实践

    ，出息时念出息如实知，若长、若　　短，一切身觉入息念如实知、一切身觉出息念如实知，　　身行休息入息念如实知，乃至灭出息念如实知。13　　此处修学入出息念的过程共有十六胜行，依据〈声闻地〉　　的解说如下...》中册，页 403。　　13 《大正藏》册 2， 页 207 上。《会编》中册，页 417。　　14　《大正藏》册 30，页 432 上。《会编》中册，页 409。　　。　　页130　　7. 于喜、于...

    林崇安

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    唐潘师正得陶隐居正　　一之法，授与司马承禛。元成宗援张道陵后裔张与材为　　正一教主，历明及清，其子孙世袭正一真人。　　注13：理惑，佛家语。二惑之一。对于事惑而言，我见边见等　　见惑，迷惑于四谛之理也。　...僧道官则由僧道之中选任之　　。主要职责为管理各种寺观之事、度发放牒的手续、僧　　道之管理。僧官由禅、讲、教各宗的僧人之中选任之，　　而道官则是从正一和全真的道士中选任之。洪武25（13　　92）年，改中央...

    黄兰翔

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    终身。师弟相承，用为成则。论章段则科而更科，述结罪则句而还句。考其功也，实致为山之劳；核其益焉，时有海珠之润。”[13]义净表达了他对当时律法混杂弘布的不满。 　　反观南山律宗，其事理...　　[11] 道宣《续高僧传·智首传》，《大正藏》第50册，第614页。 　　[12] 义净《南海寄归内法传》，《大正藏》第54册，第205页。 　　[13] 义净《南海寄归内法传》...

    温金玉

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  • 湛然理具思想之探讨

    依澄观的解释是指禅宗而言。（12）顿教的特　　色，在于唯辩真性，（13）不处理法相，认为所有相皆是虚　　────────────　　(10)大正35?115下～116上。　　(11)早期并没有禅宗这一称呼...(13)参注8所述。　　另可参《探玄记》，如其云：「四顿教中，总不说法相　　，唯辩真性，亦无八识差别之相，一切所有唯是妄想，　　一切法实唯是绝言，呵教劝离，毁相泯心，生心即妄，　　不生即佛，亦无佛无不...

    陈英善

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  • 阿毗达磨泛论

    犊子所传，或即出于分别论者　　也。分别论者为大众等部末流合成， 则此数部亦宗此论也　　(注13)。由此言之，除有部另有一类毘昙而外，所余各部殆　　皆用舍利弗毘昙。龙树以二类并举，岂无故欤﹖　　但在其时，...阿毗达磨论之研究」一三四页，依荻原云来　　之说，以囗勒为南方毗昙。今勘智论所解，其说未　　可信。　　(注 12)身子是舍利弗旧译，五法指五分而言。　　(注 13)参照「阿毗达磨论之研究」第二篇第三章。　　(...

    吕澂

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    论集》下册，页五八七。　　注12：见氏着《诗与禅》页二○九～二一○。　　注13：韩庭银《白居易诗与释道关系之研究》73年政大中文硕士论文与刘维崇《白居易评传》商务63年版，均以元和十年贬江州时期为白氏学...见李洁华＜唐宋禅宗之地理分布＞，新亚学报13卷。　　注23：见胡适＜禅宗史的一个新看法＞，《胡适言论集》甲编。　　注24：见葛兆光＜禅思想史的大变局＞，中国文化第七期。　　注25：见孙昌武＜白居易与洪州禅＞...

    萧丽华

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    宛然」。所以这生相只　　好以「无生之生」这种诡辞（Paradox）形式来表达了。（注13）　　所谓诡辞式的无生之生，它当然不同于无因而生。依诡辞之例，　　无生之无当作遮拨式之无所谓解，亦即它表示了必须...　　一种　　──────────────────────────────　　注13 关无生之生的诡辞论式，审查人以为此一说法恐有落入支遁即　　色义之嫌，此义当有辨。支遁即色义大抵只能说到法的无自性　　...

    谢大宁

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    宛尔，而明性修不二。　　有关修，湛然以顺修和逆修而加以区分之，(注13)顺修是指了性　　为行；逆修是指背性成迷。此即是就迷悟明修，迷了二心其心不二，　　而逆顺之事恒殊。另又就顺修与性之关系加以探讨，(注...　　────　　(注12)《大正藏》卷33，页918下。　　(注13)参《大正藏》卷33，页918下。　　(注14)参《大正藏》卷33，页918下。　　269页　　始终理一。若尔，因德已具，何不住因？...

    陈英善

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  • 道安避难行状考

    三十里有个飞龙山，但他又认为这个飞龙山距离王屋山太远，恐怕不　　页151　　是道安隐居的地方。主张道安隐居的飞龙山应该在山西境内。[13][13]　任继愈主编《中国佛教史》提出该山在今山西省北部浑源县...〈道安传〉中缺乏详细的记载。不过，我们可以从《高僧传》对慧远活动的记叙中了解到一些情况。　　慧远本姓贾，是雁门娄烦（今山西崞县东部）人。他自幼好学，13岁时便跟从舅父游学许昌、洛阳。《高僧传》称他「...

    方广锠

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    Heart Scripture”为题，依《大正藏》所录而把小字夹注里各个梵文语段的汉文意译词转翻成为英文之外，[13]　这件敦煌《心经》音写抄本彷佛像是又重新回到了石室一般，竟然在学界之间消失的无影无踪。然而...长。是故金言有译，梵响无授。」（卷13，T50，页415a）事实上，在庞大的汉译佛典文献群里，完全直书其音而试图录存天竺语趣的文本，除了所谓「真言」（mantra）与密咒（dhāra?ī）之外，并不...

    万金川

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