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  • Towards a philosophy of Buddhist religion

    closest to what I have in mind. [13] He envisages a view with Buddhist form and Christian content....p. 81. [13] CUPITT, ibid., p. xii. [14] Ibid., p. 2. [15] Ibid., p. 85. [16] Ibid., p. 91. [17]...

    Frank J. Hoffman

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315772890.html

  • Transformation of Buddhism in China

    o] (371-289 B.C.?) said, "All people can be Yao and Shun [sage-emperors]."[13] At the time Tao-sheng...Biography of Hsiang Kai[z], and also chap. 6. 11. Hung-ming chi, 5/9a-10a, 5/13a-16a. 12. ...

    Wing-Tsit Chan

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320372895.html

  • Valentinian Gnosticism and Classical Saa.mkhya

    essential doctrine of Pata~njali's Yoga Suutras (Y. S. ii, 5), [13] as well as early Saa.mkhya, [14...predominating in Tartaros in the H. A. (143.10-13). The moral notions concerning tamas/hyle are in ...

    Stephen A. Kent

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324272924.html

  • Attaa, Nirattaa, and Anattaa in the early Buddhist literature

    non-existent with reference to the Unconditioned also? In the Udaana (13) nibbaana...─────── (13) P.Steinthal in his edition of the Udaana (PTS, London, 1982) ,...

    Biswadeb Mukherjee

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331472944.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    但是，他却仍觉“于身心因果，犹怀漠漠；色空之理，未即于心”[13]。于是，转入教门——华严宗，作进一步的追问，开始新的探求。　　可见，宗密最初出于禅门，传承荷泽宗的禅法，精研《圆觉经》，后从学《华严》，...523.　　[13] [唐]宗密. 遥禀清凉国师书[M].大正藏[C]（册39）.台北:新文丰出版公司,1983: 576. 　　[14] [宋] 智昭.人天眼目[M]（卷4）.大正藏[C](册48)....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html

  • 意象多重奏

    佛像同时并行；公元6世纪之初的《隋书?经籍志》已收汉译佛典，当时是在经、史、子、集之外，另附「佛经、道经」二类。[13] 至12世纪《通志?艺文略》，佛经入列「诸子类释家」[14] 。18世纪的《四库...-------------------------　　[13]　（唐）魏征撰，《隋书》新校本附索引（台北：鼎文书局，1990）。　　[14]　（宋）郑樵撰；王树民点校，《通志二十略》，卷52（北京：...

    葛婉章

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html

  • 明代女性之观音画研究

    、传统女性的教育13　　第二节 、贞节观深化的荣誉感17　　第三节 、明代文化思潮的反动20　　第四节、 男性社会欲望下的迷思-缠足-24　　第五节 、阴性家庭的建构26　　第三章 、明清观音信仰略述...Linda Nochlin着、游惠贞，《女性，艺术与权力》，台北，远流出版社，　　13Marsha Weidner：Views from Jade Terrace — Chinese Women ...

    不详

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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    净名》　　(案：即《维摩诘经》)云：「不生不灭是无常义。」(注13) 《涅盘》　　谓：「烦恼佛性，本有今无。」(注14) 这些经文显示：如以理求之，　　理事各有常、无常义。理则随缘，故无常；不变，故常...的　　幽默语气，来对待镇澄的异议点。(注13) 至于驳镇澄的诸家「尊宿大　　老」，他也语带讽刺地说，他们所以无法「杜澄师之口，每一议发，　　徒资其(镇澄)电辨之风，益肇师之过。」(注14) ，并非「...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 玄奘法师对律宗之影响

    律部之枢要，持犯之基本，返流之源始，发行之先导。[13]　　南山宗戒体论学说的思想依据，目前大致有二种不同的说法：　　第一、学术界。主要以日本学者为首，后来影响到国内学术界及部分教界的僧众。认为道宣律师...No.735。　　［10］同上。　　［11］同上。　　［12］同上。　　［13］ 元照：《芝苑遗编》卷上，电子版《卍续藏》第59，No.1104。　　［14］《中华佛教百科全书?道宣》，佛学电子辞典V...

    照贤法师

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    以理解取消理解” 便是这样的哲学。这个负的哲学给“出世宗教”提供最确定的方法，因为这种方法避免了任何独断，避免了任何无根据的肯定。[13]为此，梁漱溟引用《楞严经》来介绍禅定中的奢摩他（samatha...1996　　[13]《印度哲学概论》，一，158页。　　[14]《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，N 945 ，卷10，T19；《印度哲学概论》，一，67页。　　[15] 见《印度哲学概论》，...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
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