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  • 紫柏大师与李贽

    说。……懦释从之者几千万人。其学以解脱直截为宗,少年高旷豪举之士,多乐慕之。后学如狂,不但儒教溃防,即释宗绳检,亦多所清弃。……末流之弊,不知所终。[[13]]   朱国帧《涌幢小品》中也说:(李贽...。   [13]沈瓒:《近事丛残》卷一,引见《李贽研究参考资料》第一辑,第74页。福建人民出版社,1975年。   [14]朱国帧:《李卓吾》,《涌幢小品》十六,第365页,中华书局,1959年。...

    戴继诚

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    》与《旧杂譬喻经?梵志吐壶》之联系,李剑国疑问:‘不知壶公传说是否受了梵志故事(〈梵志吐壶〉)的影响?’ [注12] 张惠琪则说:‘仍可看到〈梵志吐壶 [注13] 〉故事的影子’ [注14] ,而张静...南开大学出版社,一九八四年五月)第三二○页。   [注13]〈梵志吐壶〉见吴?康僧会译《旧杂譬喻经》(《大正藏》第四册,第五一四页上),旨在说明人的‘欲’望无穷,晋?荀氏《灵鬼志?外国道人》与南朝宋?吴均...

    邱敏捷

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    拉古克三呼图克图遣察汗格隆……等为使至达赖喇嘛……[13]并分别给达赖喇嘛、班禅额尔德尼、藏巴汗写了回信,同时又致信黑帽噶尔马、大萨迦呼图克图、济东呼图克图、布鲁克巴呼图克图、达克龙呼图克图、顾实汗等...令墨日根噶居巴转告持教法王顾实汗一时不能前往蒙古。见《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版),第156页。   [13]1642年,喀尔喀多尔济扎布的代表邀请达赖喇嘛到蒙古。见《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文...

    李保文

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    之所编纂。这是现在学界之决定说。”[13]藤田宏达推定,《无量寿经》与《阿弥陀经》大体是在西纪1世纪左右,在贵霜王朝版图内的西北印度成立的。《观无量寿经》则推测是5世纪初,在中央亚细亚成立其大纲,而在...83.1c)。   [13] 藤田宏达,〈净土三部经各种情形〉,收在释印海编译,《净土教思想论》,《法印集17》,台北市:严宽祜基金会,2003年。   [14] 同前注。   [15] 多元...

    温金柯

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    各个系科的课程会培养出缺乏批判能力与意识的学生,原因在于,学生们从来没有置身于反对的批评中,也不习惯于众声喧哗的状况13,在中国五六十年代那种一统化的教育系统中,充当主宰的是国家意识形态,于是这种一致性...宗教史研究中后来流行的阶级斗争论、唯物与唯心论的二元哲学史观、经济社会背景分析方式和简单的进化论历史主义。   13 参看柯里格(Murray Krieger)《近代美国理论——建制、压抑、抗拒》...

    葛兆光

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    》系列丛书之13卷)也具有极大的影响力,该《寒山诗》还是目前最完整的寒山诗的日本语注释本,共收寒山诗306首,丰干诗2首,拾得诗55首。另据谭汝谦主编的《日本译中国书综合目录》介绍,70年代寒山诗的...禅院,而不称寒山寺。参见周琦 13。孙昌武则认为“寒山”一语在晚唐本是常用的诗语,但只是普通语词,而不是专有名词。大概确定“寒山”这个名字,创造出隐居寒岩的人物传说,于诗中如此普遍使用“寒山”词语有...

    胡安江

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    12月13-18日)的论文。后   载饶宗颐主编《华学》第九、十辑(四),上海:上海古籍出版社,2008年8月第1版,第1469-1483页。谨以此文,为饶先生寿。   摘要: 唐以前之史书多属...唐书》[11]等沿袭下来。   虽然如此,《旧唐书·经籍志》中并未载录禅宗文献。   余下三种正史中,《旧五代史》[12]、《新五代史》[13]皆未设经籍志,亦无庸论之。   《新唐书》卷五十九《...

    饶宗颐

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  • 善导大师的净土思想

    为报身而非化身。因为“无量寿佛(阿弥陀佛)身量无边,非是凡夫心力所及。”[13]在善导看来,众生由于根机低劣,只能见到阿弥陀佛为了迎接众生而示现的化身,至于高妙的报身,众生是无法见到的。   既然...,《大正藏》第37卷,第250页中。   [13]《观无量寿经》,《大正藏》第12卷,第344页中。   [14]《观经疏》卷二,《大正藏》第37卷,第250页下,第251页上。   [15]《...

    王公伟

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  • “醒世诗”考辨

    罗殿撰畸命雪峰太平主僧重修”[13]等语,此人却生活于宋代。   实际上,虚云等人所讲的“罗殿”,乃谓明代著名的学者罗洪先。   根据之一,台湾于凌波居士[14]选辑《醒世诗词选》,收罗状元、无际...[13] 文渊阁《四库全书》史部地理类都会郡县之属。   [14] 关于于凌波之事迹,参见于凌波《中国近现代佛教人物志》之韩廷杰序,北京:宗教文化出版社,1995年9月第1版,第1-5页。   [...

    不详

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    ,应无所住而生其心”[13] 之说是一致的。   与北宗渐修禅法思想相比,在成佛问题上,慧能充分肯定了自我的能动作用。慧能的顿悟成佛说,宣扬的是一种简捷的成佛方法。“一念愚即般若绝,一念智即般若生。...45页。   [13] [姚秦]鸠摩罗什译:《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》第8卷《般若部四》,No. 0235,页753c。   [14] 杨曾文校写:《新版敦煌新本六祖坛经》,北京:宗教文化...

    杨富学

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