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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    义》。奘师不耻下问，将数处疑难，“令讲一遍，备得其旨。遂寻其谬节，申大乘义而破之”。[12]此论大长了大乘学者的志气。后来戒日王看过此论，说：“弟子闻日光既出则萤烛夺明，天雷振音而槌凿绝响。”[13]...[11] 同上，第99页。　　[12] 同上，第101页。　　[13] 同上。第106页。　　[14] 窥基：《大疏》，卷五，页二左。　　[15] 转引自［日］凤潭：《瑞源记》，卷四，页二十一右。　　...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html

  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    ，《瑜伽师地论》(Yogācārabhūmi)“因明处”(Hetuvidyāsthāna)现存的梵本恰恰表明，玄奘(公元600～664年)当年译为“因明”的那个词的确是hetuvidyā。[13]“...Logic and Atomism)，宋立道译，北京：中国社会科学出版社，第5页。而且，宋先生为“因明”找到的那个梵文词hetuvāda是“因论”的意思，而不是“因明”。　　[13] Wayman, Alex...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124473793.html

  • Traditional Sangha Community Management

    覆藏时，对其训诲之法 13 覆藏犍度 僧团治犯罪而覆藏者之法 14 遮犍度 僧团说比丘说戒时，遮不如法之比丘不听列之法 15 破僧犍度 关于破法轮僧破羯磨僧之事 16 灭诤犍度 僧团灭七种诤论之法 17 ...日常佛事、行为之规范 附录（三） 《二十四门仪则》条目简析 序号 条目 内容简析 序号 条目 内容简析 1 敬大沙门 行为规范 13 入厕 行为规范 2 事师 行为规范 14 ...

    Ven. Zong Xing

    |Traditional|Sangha|Community|Management|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450373854.html

  • Buddhism and Charity

    Distraction, (12) Sloth, (13) Torpor/ Drowsiness, (14) Perplexity. By eliminating the above-noted ...13) Pliancy of mental Properties, (14) Pliancy of Mind, (15) Adaptability of mental properties, (16)...

    RAKHAL CHANDRA BARUA

    |Buddhism|and|Charity|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121073874.html

  • A harmonious World Begins in the Mind A

    technological advancement of China at the time but also of the profound interest in Buddhism. In the 13...we have touched 13 major topics. I hope that China will help to save the great Buddhist heritage, in...

    刚坚活佛

    |A|harmonious|World|Begins|in|the|Mind|A|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201473880.html

  • A harmonious World Begins in the Mind A

    advancement of China at the time but also of the profound interest in Buddhism. In the 13th ...have touched 13 major topics. I hope that China will help to save the great Buddhist heritage, in ...

    刚坚活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345373901.html

  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    ana" ；就中，词前缀 "pra-" 表示「向前」之义　　， 词根 "yuj" 为「连结」之义，而直接尾缀 "-ana" 则表「　　资具」（所谓「能作因」是也）之义； 13 故而，此语的本义　　当...并　　 ──────────　　13 根据Paa.nini's A.s.tadhyaayi, 3.3.117 的经句，直　　接尾缀 "-ana" 也可用以表达具格的意思（此即「资具」　　之义），此外...

    万金川

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  • 净影寺慧远的判教学说

    斯理。然实别教，如　　来一化，有宜便说，不得定言在十二年。（13）　　慧远指出刘□谓佛陀于说法初十二年，唯说三乘差别教门，　　是没有经文为证。《法华经》祇是说佛陀为求声闻道者讲四　　谛、为求缘觉道者讲...》卷9，页3　　下。　　(13)《大正藏》卷44，页465下。　　(14)参见《摩诃般若波罗蜜经》〈大如品〉第54，《大正藏　　》卷8，页337下。　　(15)《大正藏》卷44，页466上。　　(16...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html

  • 论李维汉的宗教观

    名誉。　　1980年12月19日，李维汉在中央统战部的部务会议上作了一个书面发言，对白己的宗教观进行了13点概括。即“(1)宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。(2)宗教信仰是历史的产物，...(1Z培养红色教职人员，培养政治上靠拢我们、有丰富学识的学者。(13)宗教不是科学，但宗教问题要当作一门科学来研究”。　　1981年5月，为纪念关于和平解放西藏办法的协议签定30周年，李维汉发表了专文...

    龚学增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html

  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    普庵祖师 ，以为奉祀」。 172页 以上这一段传记，符合一般史科记载(注8) ，普庵禅师系临济法系牧庵忠禅师之法嗣，算是第13代...金门和台南现存的普庵祖师塑像与当地的传说，最后判读澎湖现存各庙宇的普唵神咒、普唵符令和指法都与佛法有关。因而可还原，澎湖小法「普唵派」的祖师应是普庵禅师，依地缘关系，就是宋代禅宗临济法系第13代法嗣。...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
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