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道摄受而转，齐此名为奢摩他、毗■[金*本]舍那毗二种和合平等俱转，由此名为奢摩他、毗■[金*本]舍那双运转道。[7]
此处明显示出，运用第九相心住（等持、等引）即可以达成止观双运。在〈摄事分〉中，也记载...的正念在一切姿势中前后一贯。（页7）
2. 不论何时，在心中生起什么，不管你喜欢与否、不管它看来似对或错，只要以「这是不一定的事」来截断它。
3. 我们要利用「近行定」。于此，我们进入宁静...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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拉日巴的弟子）只有7天的寿命。热穷哇依“成就佛母”的长寿法而修习，40周岁以上又增加40周岁，活到了80周岁。
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王云峰
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设施。 修建水泥公路一条。2005年10月协助政府修建了从无量寿寺到陶渊明纪念馆路口的水泥公路一条，宽4.5米，全长1.5公里，共出资5万元。 征用土地11亩。1999年8月份开始，先后征用山地7...
无量寿寺
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敬禮無所觀A04[A04]
敬禮無所□[觀]B02[B02]
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至心歸命禮 真如法身佛A05[A05]
至心歸命敬禮C03[C03] 真如法身佛
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6-7
端坐看心
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禮佛
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汪娟
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……又改武洞清長沙羅漢與三元﹐皆能捨短求長﹐自出 新意﹐過於長沙遠矣。」 ( 註 7) 除了以上所舉之外﹐又如趙長元(註8)﹑劉國用(註9)...但 是此畫和高台寺本對照之下﹐又發現和其中一幅(圖7)十分 雷同﹐那是十六幅中屬於沒有背景的十一幅之一。其外形相 似﹐但筆法上人物肉體的條條和衣紋一致﹐未分濃...
陳清香
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賢者喜宴 』ja 124a7~125a3）得知彼等除翻譯之外還從事著作活動， 西藏大藏經內且收入其中若干。不過，有關中觀者殆無傳。 2...，釋迦勝（Sa kya mchog idan；一四二八－一五○ 七；『該全集』四、『中觀的表現法』7b5）與章嘉二世（ 1Can kya Rol pahi rdo tje...
原田覺著; 許明銀譯
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迭來，日月更生，孚萌辟類，亭毒辟品，新新不停，生生相續，莫非資變化之力，換代之功，謂之為易，即變化之義。」[7]由此可知「易」最基本的意義就是指有秩序、有規律的變化和創生不已而言。它含有變易、簡易和... 民國六十八年三月初版
7、公案禪語 吳怡著 東大圖書有限公司 民國六十八年五月初版
8、心燈錄 湛愚老人著 自由出版社印行 民國六十年二月
9、禪學的黃金時代 吳經熊著 吳怡譯 ...
陳榮波
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情節結構中卻明確地表現出佛教思想的痕跡。正因為小說反應當時人民的生活，自然呈現出這樣的成分。《三言》小說中的佛教思想，就是以各宗派的佛教思想混合，[6]或佛、道思想融合於小說各處。[7]
《三言》是...，即輪迴轉生、因果報應、佛門坐化觀念為主的故事卻極為有限。
《三言》中有佛教超越死亡的觀點作品是：〈陳可常端陽仙化〉（警7）、〈白娘子永鎮雷峰塔〉（警28）、〈明悟禪師趕五戒〉（喻30）、〈...
金明求
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念佛修戒，或得度難，壽即依教繫念，時至六日，即有鬼來，耳聞其念佛之聲，竟無能前進，還告閻羅王，閻羅王索符，已注云，由持戒念佛功德，生第三炎天。[7]
道綽引用的此二疑經，皆承彌陀淨土經典般舟三昧經中...抄集經義所出，雖弘經義異於偽造，然既立名號則別成一部，懼後代疑亂，故明注於錄。
(7) 佛所制名數經五卷
齊武帝時，比丘釋王宗所撰。抄集眾經有似數林，但題稱佛制，懼亂名實，故注於錄。
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牧田諦亮
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乐智慧身佛。 各级灌顶，由上师视弟子习修程度而举行。其作用，弟子自会心领神会，不可言说。 7）"六大" "六大"，也称"六界"，密宗里视其为构成世界的基本元素，是密宗对宇宙本原的解释。其中： ...
不详
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