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，慧能说： ……为世有八万四千尘劳；若无尘劳，般若常在，不离自性。(《大正藏》册 48，页 340 上)(上编 10-7) 指出学人若无主观对一切境相或取、或舍的自我意志活动，当下就能处在般若...下)(上编 11-7) 既肯定众生“见性成佛”的机会开放、平等；同时，另一方面又就“意识心”层次承认人的根机差异，因此进而强调“修心”功夫的重要。 五、结语 慧能宣称“识心见性”，即可解脱烦恼...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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必有一種非原有經文； ――如果某段文字與其他經典完全相同，則是從其他經典竄入。7 循此以求，則不難發現經中許多文句無疑屬於注家的發揮。以下選取其中與禪學密切相關且比較重要的若干注釋，結合筆者對其... 7．安為有，般為無，意念有不得道，意念無不得道，亦不念有，亦不念無，是應空定，意隨道行。有者謂萬物，無者謂疑，意謂空也。 8．安為本因緣，般為無所處，道人知本無所從來，意知滅無所處，是為守意也。...
宣 方
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波罗蜜，证得阿罗汉，并获得无碍辩智 (7) ，他的侄子则于世尊解说后，也证得初果。 (8) 也许有人会问：“舍利弗尊者不是比较有智慧吗？若是如此，为什么比摩诃目犍连尊者较慢证得阿罗汉？”答案是因为他所...）第三品所说的个性特质。 (5) 这是指《增支部》第七集，第五十八经。 (6) 《相应部》第七十四经，《长爪经》。 (7) 证得无碍辩智的事，是在论释中加进去的，舍利弗在《增支部》第四集，...
不详
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开显人的智慧与慈悲。 母恩与慈悲 ◎慈母十恩———（1）怀胎守护恩（2）临产受苦恩（3）生子忘忧恩（4）咽苦吐甘恩（5）回干就湿恩（6）哺乳养育恩（7）洗濯不净恩（8）远行忆念恩（9）深加体恤恩（10...，覆载恩同等，父娘恩亦然。 不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。 （7）本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。 恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。 （8）...
海涛法师
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种种愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇护。 1989 年，布达拉宫维修开工前，拉萨哲蚌寺、色拉寺的 4O 余位高僧和布达拉宫的常住僧人，汇集朗杰扎仓大经堂内，历时 7 日，专门念诵大藏经《...
不详
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相续正结生时，取彼生故，执受自体。7 根据以上《摄论》引文，阿赖耶识亦名阿陀那识是因它能执受一切有色诸根，令“无有失坏”。而《深密》“于身随逐执持”中的“执持”和《摄论》“执受一切有色诸根”中的“执受...文化出版社，67，5初版) 赵国森：——《解深密经导读》，(香港：密乘佛学会，1995年4月出版) 吕澄：——，《吕澄佛学论着选集(卷四)》，(山东，齐鲁书社出版，1991，7一版一刷) 关世谦译...
太虚大师
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中也对李巨事迹作了简单说明（见 163 页）。现在又有了新的以资证明的出土资料。加拿大华裔学者冉云华教授 1994 年发表《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑考》（台湾中华佛学研究所《中华佛学学报》第 7 期）...
杨曾文
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文书，可谓独具慧眼。该文在详悉考证后，判断此文书为《永徽令》修订本的抄本，并做了补字和复原，其分析考释，受到重视。但笔者认为其所论有待补充。残卷现有10行文字，其中第3行与4行、7行与8行文字之间均有...三（二）[7]月戊寅，并社稷五星为大祀。诏曰：“……自今已后，社稷及日月五星并升为大祀，仍以四时致祭。”
日月星辰在天宝三载二月升为大祀。在文书中，其与先代帝王及岳镇等并列，应为中祀。据此可知残卷应...
李锦绣
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dukkham.. phala-samapattiya upanissaya paccayena paccayo. （注7）
由于身上愉悦的感受产生了身体的愉悦感受、不愉悦感受以及与感受息息相关的涅盘状态。由于...
不详
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iuml;rï biliglig uluγ süüglüg säčän xanïm(ï)z [7]
后二句保存完好，意思也非常明确，意为...”
此外，《天如惟则禅师语录》中与回鹘禅修有关的还有《跋高昌公子按乐图》（卷7）及诗作《高昌国无敌长老请名胜幢》（卷5）等。
出自高昌的回鹘禅僧可考者还有观法师鉴空：
高昌观师领寺事，道风法器，...
杨富学
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