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  • 佛教科学化趋势”的商榷

    按：有些带有学术性的问题或者修道上的疑难问题是可以商榷的。我在《妙音信箱》7期发表了“论跨世纪佛教的六大走向”，其中有一条“从传统走向科学”，其意是利用现代先进的科学手段来弘扬佛法，例如网络弘法，多媒体光盘，电视录像等等。而佛法本身，它的永恒真理是不变的。佛是世界的本体，不管外界怎么变化，其本体是如如不动的。世界的本体不增不减，无始无终，无所谓传统与科学的问题。郑老居士，婆心切切，从龙昂居士一文...

    郑颂英

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  • 佛法与科学之印证及启示

    执、法执所产生之种种观念，悉皆是自我矛盾，故不得成立。若吾人能冷静的、细密的思考，终当亦能了解“自我”之假相，进而得到解脱。　　7。潜意识与名字相。高运算功能之电脑促成了新兴的大量依赖电算模拟（...然而爱因斯坦等人却发现（称为“EPR　悖论”）（6,7,9,18），根据量子理论，有可能两个粒子，在宇宙之二端，能立即得知对方之改变，彼此影响。此问题在科学界至今仍无圆满之答案。以佛法来看，其根本...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html

  • 釋尊的禪修過程

    故？由多時染熏習故。　　7菩薩復作是念：我今應當倍加精進入脹滿定。既入定已閉塞口鼻，其氣脹滿周遍身體，其身盛熱，猶二力士執羸弱人內於猛火。菩薩如是受種種苦受，乃至不得入於正定。　　以上透過七種不同控制...為飢火不息。復日食一粳米，飢火不息。復日食一拘羅，猶還羸瘦。日食一蓽豆，猶還枯憔。復日食一甘豆，猶尚枯瘦。日食一大豆，猶復困憔。 ……　　7菩薩爾時所食一麻一米，乃自念言：今為此法，非正智、非正見，...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330440254.html

  • 梁武帝和中国佛教

    亲自为众僧尼讲解经义，规模一般都在万余人以上。533年2月(农历)的一次讲经活动，为一个经题，他就整整讲了7天，而包括皇太子、文武百官和外国使节在内的各界听众竟达31．96万多人，真是盛况空前！在这种...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380840640.html

  • 从《伊豆的舞女》谈川端康成“佛典”文学思想

    刚满2岁父亲即病故，3岁时母亲也离开人世，7岁时祖母病故，后来他被寄养在姨妈家，在他10岁时姐姐也因病死去，15岁时祖父又病逝。这接二连三的不幸遭遇使沦为孤儿的川端康成形成了所谓“孤儿的根性”。他曾在...

    张晓宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405840867.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）B

    持律者　　奉使者 │4住法者 │2说法 │4持论母者　　开士奉藏者 │5持菩萨品者 │5持菩萨藏 │5持菩萨藏者　　山泽者 │6闲居者 │6阿练儿 │6阿兰若者　　行受供者 │7分卫者 │8乞食 │7乞食者　　│8五纳衣者 │9着粪扫衣 │8粪扫衣者　　│ │7少欲 │9少欲者　　│9知止足者 │ │10知足者　　思惟者 │11坐禅者 │13坐禅 │13坐禅者　　道行者 │10独行者 │10独处 ...

    不详

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  • 四大净土比较研究（一）

    的光明，代表著清凉与光明，为佛弟子的理想。（7）《弥勒大成佛经》赞颂弥勒说：‘光明大三昧，无比功德人。’接著说：‘南无满月……一切智人。’（8）这是以满月的辉光，形容弥勒的确证。《弥勒菩萨所问经》也说...11，629c。　　（5）《大宝积经》卷111，《弥勒菩萨所问会》，《大正藏》卷11，630a。　　（6）《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。　　（7）印顺法师《净土新论》（收于《净土与...

    圣凯

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  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    教义，尤其是缘起思想(注7)。据说佛陀圆寂之前对高弟阿难说，他离人间之後当以他所宣说的法（与戒律）为师，後来「四依四不依」（可为佛教诠释学的一种规准）之中的「依法不依人」，有此原初的理据。但是，佛陀...一九七四年春秋社印行），页四十至四十一。　　(注7) 「根本佛教」的概念，首由日本佛教研究开拓者之一姊崎正治教授提出，继由宇井伯寿正式自原始佛教划分，特指佛陀一生的教化说法以及圆寂之後三十年内直传弟子们的...

    傅伟勋

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    (注7)。其次，使这些在文化上已被遗忘的象徵积淀重新面世，重建象徵的生命。 第三，考察神话的叙事结构，可以发现(一)人类经验的普遍性表现在神话的典型人物----如原人、普罗米修士、亚当的故事中；(二)...Press, 1971, pp. 99-100.(注 7)Paul Ricoeur, “The Hermeneutics of Symbols and Philosophical Reflection,＂ ...

    林镇国

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  • 坚守敦煌

    ，把我从梦中惊醒，窗外射来一缕晨曦，已是早晨7点多钟了。我起身沿着石窟走去，只见一夜风沙，好几处峭壁缺口处，细黄色的流沙像小瀑布一样快速的淌下来，把昨日44窟上层坍塌的一大块崖石淹没了，有几个窟顶已经...

    常书鸿

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