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  • 略论“苦行”

    13]”、“真正的祭祀包括以呼吸为供品[14]”）。苦行修习具有了一种更加明确的宗教理想，即：证得“梵我合一”。奥义书宣说甚深哲理，最终以&....196。 　　[13] 《考史多启奥义书》（2.5），同上书p.199。 　　[14] 《唱赞奥义书》（5.19-24），同上书p.199。 　　[15] 威廉·詹姆士《宗教经验...

    赵菲

    佛学论文|因明|五明

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  • 十八空义解释

    1)内空、(2)外空、(3)内外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)诸法空(一切法...，苦中应生爱。但是事不然，如是等苦性何不可得，何况乐性虚妄而可得。　　(13)、自相空者，一切法有二种相，总相、别相。是二相空故，名为相空。问曰：“何等是总相，何等是别相。”答曰：“总相者如无常等，别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082167784.html

  • 试析海德格尔的“向死存在”

    为最本己的、无所关联的、不可逾越的可能性。”[13]这里，“死亡”被阐释为“最本己的、无所关联的、不可逾越的可能性”大概可以被看着是海德格尔对死亡的存在论结构之形式上初步标画的内涵。　　对此，海德格尔...现象学时间性理论立场，拓展了现象学时间性理论之意义内涵，可以被看作是对时间彻底本体化问题探讨的深入。 　　注释：　　[1][2][4][8][9][10][11][12][13][14][15][...

    江向东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094767863.html

  • 明月清风乘愿归　弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    ，出东 绒线胡同，沿着北新华街、前门大街前行，朴老再次目睹了祖国日新月异的变化。 　　车到北京站，直接进入四号站台。陈邦织先生捧着朴老灵骨，在大家的簇拥下走上北京至合 肥的Z74次特快列车13号...不时从车窗掠过。只有13号车厢的人们难以入睡，他们感 到多么幸福，就这样静静地陪着朴老，完成这一趟永远的家乡之行。这时的朴老，一定也能 感受到这国家繁荣、人民安康的和平景象和氛围，也一定会为之感到欣慰的...

    王中华　余世磊

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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    11]八观察，即：察地、察宝、察衣、察树、察男人、察女人、察马、察象。 [12]五曜，即金、木、水、火、土。 [13]桑耶寺，在今山南札囊县境内。8世纪中，唐代藏王赤松德赞和印度佛学...念诵萨迦班智达祈请文。就象雪域高原祈请莲花生大师，汉地要祈请萨迦班智达。这其中的原因要从萨迦班智达与汉地的因缘说起。 13世纪30年代，元太宗窝阔台执政期间，把凉州（今甘肃武威）一带封给他的...

    不详

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    止息凶暴，克保人类和平。”[12]“虽在做救护看护等慈济工作，亦必内充虔敬三宝不懈禅诵等精诚，使人不觉崇信，决不轻弃僧相以改投他界，忌舍佛根本……” [13]沁泉也提醒佛教徒要“能具足菩提道心，虽奔走...第18卷9号.[12]记者：虚大师为国难电告全国佛徒[J].海潮音，第18卷8号.[13]太虚：勉青年学僧[J].海潮音，第19卷2号.[14]沁泉：对于僧众训练应有之认识[J].觉津杂志，卷六,十一...

    何子文

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  • 从“朱陆”到“儒释”：清代思想史的另一种可能性

    ，亦千古不可无之同异也。”13究其实乃高明与沉潜之殊致。而朱学末流之攻陆王，实际上是“即伪陆王以攻真陆王也”，因为他们在不学上是一致的。不过，在他看来真陆王之攻朱，“足以相成而不足以相病。”因为，朱学...页。　　12 同上。　　13 章学诚：《文史通义·朱陆》，中华书局版上册，第262页。　　14 15 彭绍升：《罗子遗集后叙》，《二林居集》。　　16 彭绍升：《与同学》，《一行居集》，金陵刻经处本。...

    张志强

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  • 弘一大师：以戒为师、砥砺僧格的典范

    须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。”所以他认为发菩提心的人，应发如下三种心：一大智心，不著我相；二大愿心，广修善行；三大悲心，救众生苦。13　　弘一法师不仅以大菩提心摄受佛教的戒律，而且将其付诸于...1995年版，第181页注④。　　12弘一法师：《佛法大意》，秦启明编《弘一大师李叔同讲演集》，中国广播电视出版社1993年版，第224页。　　13弘一法师：《佛教之简易修持法》，秦启明编《弘一大师李叔同讲演...

    刘泽亮 贾应生

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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    余年这一辩论的阵地由以日本文献学界为主转换为西方学界直接针对哲学问题来展开，即“唯识宗到底是不是唯心论？”之辩 [13]，部份学人力指唯识宗入玄奘一系汉传法相宗手上才乖离早期唯识原义，误陷唯心论，甚而...包括霍韬晦、吴汝钧等氏零散地提及。　　[13] D.Lusthaus, “A Brief Retrospective of Western Yogācāra Scholarship of the ...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    》卷10《世祖纪七》 　　⑧《元史》卷13《世祖纪十》，卷14《世祖纪十一》 　　⑨如意祥迈：《圣旨敕建释迦舍利灵通之塔碑文》，《至元辨伪录》卷5 　　《元史》卷13《世祖纪十》 　　《中国历史大辞典...

    黄春和

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