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  • 华严宗体用论及其对理学体用论的开启作用

    ，体用和合为“是万为一，一实万分”（13） 的易道，这与“一真法界为玄妙体，即体之相为众妙矣”的思想内涵和逻辑思路是相通的，故朱熹亦认为“若是空时，如释氏说性相似”（14） 。　　----------...通书注》，《朱子全书》第十三册，第98页。　　（12） 朱熹：《太极图说解》，《朱子全书》第十三册，第76页。　　（13） 周敦颐：《通书》理性命第二十二，《朱子全书》第十三册，《通书注》，第117页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    与昙济的记载基本一致，很有可能是摘自昙济《七宗论》。[[13]]只是惠达在理解时认为“不能悟诸法本来是无”（“须得彼义”后是惠达对于道安“本无”思想的评判），这与昙济引文（惠达未引部分）中“本来是无”...载道安作《实相义》，元康《肇论疏》载道安作《性空义》。　　[12] 参看许抗生《僧肇评传》，第72页。　　[13] 汤用彤：“无在万化之前数语，乃出于昙济《六家七宗论》。”《汉魏两晋南北朝佛教史》，第...

    何欢欢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151770663.html

  • 认知与价值

    此元气的变化而有人、物的不同[12]，从而肯定人与万物皆为气化所生的实存之物，皆有其客观实在性[13]。人性即是导源于此元气之性，而为纯善的仁性。元气之性即是“天地之性”，也即是“天理”。然而由于气化...尽心》中所言：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天”。 　　[12] 如见《正蒙?太和》中所言：“游气纷扰，合而成质者，生人物之万殊”。　　[13] 如见《正蒙?干称》中所言：“凡可状，皆有也；凡有，皆...

    袁信爱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175370684.html

  • 何种第一哲学：心灵哲学或唯心论？*

    理想主义”之意为“此‘仁心’何以是理想主义的？因好善恶恶，为善去恶，皆根于此故”（1992：13-15）。正是如此，最后“仁心”而不是塞尔的“意识”以其“觉”而有“执”与“不执”的两层存有论的肯定：“...’的最基本的意义就是人心陷于物欲…用现在的话说，就是生理的机体。人的心思，若顺此机体而被诱惑而追逐下去，无穷的罪恶皆从此出，一切皆不能说有价值，有理想”（1992：13-16）。 　　3.3 无论如何...

    郑文泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    过程。正因此定名，因此存有的执定，而有存有之遮蔽，因此遮蔽而使得人之生命有所异化也。13　　如果顺着上面所说存有的三态──存有的根源、存有的开显、存有的执定，来看的话，我们要说：当人们一旦运用了...」三大系，笔者于此特别提出「无明/法性」是要强调从佛教来看人的实存本源。　　12此乃王阳明〈咏良知诗〉，见《王阳明全集》（上），页790，上海古籍出版社印行，1992年12月，上海。　　13从「...

    林安梧

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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    权巧方便，同前注，页94。　　12 印顺法师（1992b,45－46）。　　页6　　证的逻辑。（自然也有他根本的不同点）」13　　从上述可知，就缘起法的观点，ｐ．～ｐ是可以成立的，它自有不同于西方传统...-----------------------------------------------　　13 同前注，页47－48。　　14 杨惠南（1988，145－152）。　　15 吴汝钧（1995，...

    刘嘉诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html

  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    用，藉示优待[13]。　　因此，全国教育会议，确有关于庙产兴学之议。当然，涉及庙产兴学的议案，有些虽经大会审议通过，但也只是建议而已，并未写进大会的宣言之中，其用意在于促使各地佛教界自动兴学。6月...编：《全国教育会议报告》乙编，商务印书馆， 1928年，第235、301页。　　[12]中华民国大学院编：《全国教育会议报告》丙编，商务印书馆， 1928年，第4~5页。　　[13]同上，第6页。　　...

    陈金龙

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  • 法句经与遗教三经

    １０ ２不放逸品１２偈　　11心意品１２偈 １１ ３心　　品１１偈　　12华香品１７偈 １２ ４华　　品１６偈　　13愚闇品...１０偈　　21世俗品１４偈 ２１ 13世　　品１２偈　　22述佛品２１偈 ２２ 14佛 陀 品１８偈　　23安宁品１４偈 ...

    张火庆

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）

    ），页314－315。　　注四七 同注三，页232。　　33页　　注四八 同注三，页233。　　注四九　雷润泽?于存海?何经英，《西夏佛塔》（北京：文物出版社，1995），图版13。　　注五０ ...上的突起肉块，可是在雕刻里，在它的边缘尚有光芒的刻画，又似为一宝珠。　　注八五　类似的作品参见金维诺编，〈中国古代寺观壁画〉，中国美术全集编委员会编，《中国美术全集?壁画编?13?寺观壁画》（北京：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770820.html

  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（1）

    后汉三国西晋时代佛教寺院之分布　　颜尚文　　师大历史学报　　第 13 期　　1985年　　1页-44页　　----------------------------------------------...排斥在　　寺院概念之外。独立而建全的寺院　　13页　　是我们研究的主要对象，它们有完整的佛塔、佛堂(殿)、僧房　　等建筑，有严密的组织和制度，从事许多佛教活动，是研究佛　　教与中国文化社会之间各种交互...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203970822.html
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