«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6758篇，用时71毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（9）

    大地和雪山的神灵保佑，然后抓住牛皮绳，胸套木鞍，飞速地朝下滑落。据了解，"强嘎塔雪"并不是一项娱乐，而是一种惩罚。这项杂技的起源，可以追溯到公元17世纪。当时五世达赖在蒙古首领固始汗的支持下，推翻了...

    廖东凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312844173.html

  • 论佛学的修学

    -fa kao-seng chuan, Yi-ching mentions the way 　　页17 　　Hsüan-chao studied: “He immersed himself in ...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html

  • 我国宗教音乐研究概述

    二是一反过去学术界认为佛教音乐“剽窃”了民间音乐的传统说法，认为五台山佛教音乐是“源”，而山西“八大套”是“流”。反映了音乐理论家求实的精神和勇气。田青的《佛教音乐的华化》 17则是第一篇超越“地区性...年湖南油印。 　　14咸阳地区文化局民间音乐编委会编， 1981 年油印。 　　15中国民歌集成江苏卷编委会编。 　　16《音乐研究》 1981 年第 2 期。 　　17《世界宗教研究》 1983 年...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html

  • 禅与中国音乐1

    环境，二是哲学思想。 17笔者在有关的文章中曾探讨了主要以儒家思想为主的意识形态原因使中国音乐逐渐抛弃了先秦已有的“乱” 18的传统，走上了单音音乐道路的过程。认为儒家思想影响中国音乐的结果，是逐渐使...理论。 　　17 参见本书附录1：《关于中国音乐的单音性》。 　　18 乱，中国先秦音乐中普遍存在的一种形式和结构，一般在乐曲的结尾，亦称“乱声”。 　　19 《史记·乐书》 　　20 见《吕氏春秋·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944230.html

  • 禅与中国音乐2

    琴谱本来仅供琴家‘记指'之用，并不将它作乐谱用的。” 17但是，随着人们对中国传统文化的进一步深入了解，随着世界范围内“文化多元论”的兴起，越来越多的人开始认识到，“打谱”的方法，实际上是人类音乐文化...89页。 　　17 见张世彬《中国音乐史论述稿》第422页，友联出版社有限公司，1975。当然，张在其它文章中也曾表示过更确切的意见。如在《琴府·跋》中有琴家“宁舍死而取活”，将“最大之自由留给演奏者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944231.html

  • 魏晋南北朝的佛教音乐

    高僧传·读诵篇·论》中，在回答那种认为赞呗只应该是西域僧人传授，齐太宰萧子良与陈思王曹植为什么会整理经典将梵呗传授给僧人的问题 17时曾说：“此二王先已熟天竺...rdquo;曾助朱世行等共译《大品般若经》及《首楞严经》。 　　17赞宁《高僧传·读诵篇·论》：“只合是西域僧传授，何以陈思王与齐太宰检经示沙门耶？&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044233.html

  • 五十三参与人间佛教

    ldquo;成就食时，性无染著” (16)，也就是为了养成饮食节量的习惯。 　　“阿阑若法”是为了“成就乐于独处” (17)，而乐于独处的目的...(1)，卷三十三，页815。 　　(14)同前注。 　　(15)同前注。 　　(16)同(1)，卷三十四，页815。 　　(17)同前注。 　　(18)见该书16页，1963年，...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（1）

    rsquo;？ 　　16：关于‘末法时期’ 　　17：从‘不二法门’说起 　　18：什么是‘五毒心’？ 　　19：该不该吃素...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html

  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    in Zen,” pp. 84-128。 　　[17] 按严羽“沧浪诗话”，原附刻于其“沧浪吟卷”中，本文所引，来自“历代诗话”第十四册“沧浪诗话”首卷“诗辩”之第一第六第七条。稍予节略。 　　[18... is within you,” Luke:17-21，译文见吴经熊先生“新经全集”第一九四页第六行。 　　[153] “即心即物”，见“坛经”“机缘品”第七：“即心元是佛。”“不是心，不是物，不是佛...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html

  • 中國佛教的思惟發展（1）

    。但此書，到目前為止，是否真正證實為漢末期間的牟子所撰，學者們仍然聚訟紛紜[17]。我們姑不論它的真實性如何，就假定它實在是漢末期間的牟子所寫，但是詳細剖解其內容，亦仍然談不上有何獨特的思惟可言。有之...

    張曼濤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322144302.html
上一页12...525526527528529530531532533...675676下一页