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禅宗五家之一的曹洞宗，其结茅地在宜丰县车上乡天子山古城禅寺。宜丰县人民政府于2002年开始修复天子山古城禅寺，这一工程投资总额达3000多万元，而该工程的引资功臣，就是宜丰县台联会会长黄清华。 黄会长是福建厦门人，他不仅是位台属，而且也是侨属。多年来，他充分发挥自己海外亲友多、联系广的优势，倾心于两岸经贸交流和对外招商引资，经他直接或间接招商的项目就有17个，资金近9000万元。他曾荣获全国...
不详
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尚未成為定讞[17]。）
由此可以看出：牟宗三所謂的「天台宗」，既不是指歷史上的宗派，也不是指這個宗派的思想體系；它所表徵的，乃是作為判教模式的一項標準，也就是牟宗三個人所理解的「性具圓教開展之...文章當成是思想史著作來解讀或繼承的學者，能不於此有所警惕？
[17] 聖嚴《大乘止觀法門之研究》（台北：東初，1979）第二章有云：「對於大乘止觀這部書的作者問題，異論紛紜，迄今未能解決」（p....
朱文光
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無漏種」的不同也正是「斷除二障」不同層次的結果，[17]所以說護法所提倡「本有新熏合說」是結合了「本有說」和「新熏說」的特色。 《成論》卷九指出「習所成種姓」乃由「聞法界等流法」「熏習所成」，[18]...捨眾生故，後時還得涅槃。」，參淺田正博（1986,128）。 [17] 《成論》卷二，（大31,9a~b）。 [18] 《成論》卷九，（大31,48b）。 [19] 《攝論》（H）卷上，（大...
郭翠蘭
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學理思辨的禪宗亦為其所破斥。
p. 169其曾檢討唐宋儒者之批判禪宗的原因在於：「皆盲昧之流，非惡寂滅，實惡斷滅，以斷滅為寂滅而惡之也；非惡禪，惡清談廢事，以清談廢事為禪而惡之也。」[17]。因其...文殊出版社，民國77年）。
[17] 歐陽竟無，〈再答陳真如書〉。《歐陽竟無文集》，頁 339。
[18] 歐陽竟無，〈與章行嚴書〉。《歐陽竟無文集》，頁 322。
[19] 湯用彤，〈王弼...
印順
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設色濃艷﹐侍者眾 多﹐陪襯物複雜的熱鬧景相。(註17) 這其中實在有很大的差距﹐李公麟的羅漢畫﹐到底是屬 於白描清淡的樣式呢﹖還是濃艷複雜的世態相呢﹖... (註 17)日本學者高崎富士彥﹑戶田幀佑﹑米囗嘉圖等採如 是說﹐但田中豐藏卻表懷疑態度。 (註 18)囗然﹐少時入南部東大寺﹐向東南院的...
陳清香
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一、五乘共法是人间的佛教；二、五戒十善是人间的佛教；
三、四无量心是人间的佛教；四、六度四摄是人间的佛教；
五、因缘果报是人间的佛教；六、禅净中道是人间的佛教。[注17]
...一一六页。
[注14] 《往事百语》(三)第二六三页。
[注15] 同上第二○五页。
[注16] 《佛教》丛书之五《教史》第五七八页。
[注17] 《星云大师讲演集》(四)...
不详
佛学论文|因明|五明
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文字祇是一種方法，而不是一種目的 ａ老子 道德經開宗明義就說﹕「道可道，非常道，名可名，非 常名。」(註17)意謂可道之道不是常道，可名之名... (註 16) 同(註15)第七十一章。 (註 17) 同(註16)第一章。 (註 18) 維根斯坦著邏輯哲學論叢六、五四。 ...
陳榮波
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17)改為「淨土」、「清淨土」的事，也就不難理解其思想的背景了，又從他在『略論安樂淨土義』中，對淨土所下的定義是「安樂國土具足如是等二十九種功德成就，故名淨土(註18)」來看，顯然地，他是將「淨佛國土... 藤田氏前揭書頁五一五。(註 15) 『續高僧傳』卷六曇鸞傳。(註 16) 大正四○、八二八、c、八二六、b、八二九、a。(註 17) 大正二六、二三一、b。(註 18) 大正四七、一、a。(註 19...
慧嚴法師
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宗義書（『同全集』二）、隆德喇嘛 （Klon rdol bla ma；一七一九－一八○五）『中觀法門』 （『同全集』ta 10a3～17a4）等，在基本上亦同樣表示著 ...聽聞錄』（tsa 17a4～b4, 320頁 48b4～49a2; tsha 2a1～3a1）之道次第相承系譜上，列有 該派之...
原田覺著; 許明銀譯
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月便非常明朗化。《舊唐書‧中宗紀》說：「二月丙子，中宗敕諸州置寺、觀一所，以中興為名。」(註17)唐中宗敕令諸州置寺、觀一所的作法，乃是受佛教政治施行法之影響所下的決策。在佛教的政治傳統裡...。809頁(註 17)：《舊漢書‧中宗紀》。(註 18)：請見古正美《貴霜佛教政治傳統與大乘佛教》，第五章第二節，〈丘就卻的佛教實物建設----塔廟制度〉。(註 19)：見司馬光《資治通鑑...
古正美教授
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