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卷十四，大颠和尚。
(16)《传灯录》，卷十四，道吾圆智。
(17)同前。
(18)《传灯录》，卷十四，云岩昙晟。
(19)Meister Eckhart： Amodern ...：‘凡有言句，便有染著。’
2问：‘何处是自我存在(17)的唯一之路？’
答：‘何烦更问。’
3问：&...
铃木大拙
佛学论文|因明|五明
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了，我们还是来研究研究再说吧！伊甸园有各样的树，“又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。上帝说：“什么都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃”（创二·16 17）到底为什么不可吃？从主奴关系...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
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随烦恼、［5］缠、［6］暴流、［7］辄、［8］取、［9］系、［10］盖、［11］株杌、［12］垢、［13］常害、［14］箭、［15］所有、［16］根、［17］恶行、［18］漏、［19］匮、［20］烧、...
正果法师
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]虽然吕澂的看法有所不同，他认为唯识学在宋朝并未失传，“五代和宋代……还不断地有人讲唯识、因明”，但他也同时指出，这些唯识的思想“都不能独立成家，说法也很零碎”[17]。 直到明末，唯识学才经历了...1、页4。 [17] 参见吕澂：《吕澂佛学论著选集》，卷五，页2723。 [18] 参见王肯堂：《成唯识论集解》，载于，《新纂大藏·卍·续藏经》，第五十卷，No. 821，页658：“余闻紫伯...
倪梁康
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【序】 张澄基(1920～1988)居士，原籍湖北安陆县。15岁学佛，16岁在江西庐山闭关，17岁起研习藏传密教，历时8年。1948年由印度赴美国定居，先后在美国纽约、宾州等地大学任教。 张居士学养精湛，显密圆融。平生讲学著述，阐扬佛法，不遗余力。《佛教的业力论》是他所著《佛学今诠》的第2章，共分8节。 ———————— 佛学思想中最重要、最困难、最难解释，因此最易使人误解的，要算业力(...
张澄基
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rtogs-brjod 此篇名的汉译有：(1)《罗摩衍那传》(17)，(2)《罗摩衍那》(18)(3)《罗摩衍那的故事》(19)。第一、三种译法忠实于原文，第二种译法未将rtogs-brjod(传记...中华书局，1992年版。(17)《藏传佛教高僧传略》，第381页。(18)朗措：《更敦群培大师生平及其著作简介》。(19)恰白·次旦平措等著：《西藏通史》汉文版，第970页。(20)黄宝生：《印度古典诗学》...
杜永彬
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功德求福田……无论如何，政治功利的色彩要淡薄得多。故周叔迦先生论定： 两晋之时，佛教的弘传，在南方是崇尚佛理，在北方是尊重僧德。 【17】 上行下效，草偃于风。于是乎，南方造金像，北方立...
不详
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治国平天下。子夏曰："仕而优则学，学而优则仕。"[17]孔子说："居是邦者，事其大夫之贤者，友其仕之仁者。"[18]儒家学习的重要目的之一就是为了当官，通过自己的身体力行而将内圣外王的儒家之道付诸实施...坤文言》 [17] 《论语·子张第十九》 [18] 《论语·卫灵公第十五》 [19] 《论语·微子第十八》 [20] 《论语·卫灵公第十五》 [21] 《论语·尧曰第二十》 [22] 《...
恒毓(博士)
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系统的无言通派、草堂派、竹林派。这些派别先后受到李朝（1010－1224）、陈朝（1225－1405）皇室的尊奉，被奉为国教。
17 世纪以后，竹林禅派逐渐与净土宗融合，形成禅、净合一的...
杨曾文
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如何是佛法大意？〞他默不作声。这也是个被认为不能回答的问题。(17)
在到今山西境内传法的马祖法系的禅僧中，属于第三代的有：永泰灵湍的弟子秘魔岩、归宗智常的弟子智通，皆在五台山传法；盐官齐...
杨曾文
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