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弘法在人间等，来说明佛教是人间的佛教，释迦牟尼是人间佛教的创始人。但就历史的实际言，人间佛教是近代以来太虚倡导佛教革新的产物。
1．太虚是近代人间佛教的实际创导者
我们尽可以把人间佛教的思想...现代人间佛教的实际创导者。
当然，太虚不是用人间佛教这个名称，而是用“人生佛教”来总括他的革新佛教的思想。在太虚看来，人生佛教的意义要比人间佛教来得好些。[1]而印顺认为，...
张华
佛学论文|因明|五明
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种辑录如下以飨网友。 荷 即莲花。睡莲科多年生水生草本植物，生浅水中，夏日开花，有红、白等色。《尔雅》：“荷 ，芙蕖，别名芙蓉，江东呼荷。”释文云：“荷之言何也，负荷言其叶大。” 芙蓉 1、莲花...：“藕花簪水，清净香无比。” 子莲 1、指以结子为主要用途之莲花。莲之用途分类，大类分为子莲、藕莲、花莲三类。子莲结子为主，适宜于湖泊浅处、农田中栽种。全国以湖南 湘莲、福建建莲、浙江宣莲称为中国三大...
不详
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一并表示感谢云。 参考文献 1、《妙法莲华经玄义》智者大师 T33，p691a~ 2、《妙法莲华经玄义释签》湛然大师 T33，p815b~ 3、《妙法莲华经玄义研究》李志夫教授编著 台北?中华佛教文献编撰社 4、《摩诃止观》智者大师 T33，p1a~ 5、《摩诃止观辅行传弘决》湛然大师 T46，p141b~ 6、《四教义》智者大师 T46，p721b~ 7、《观音...
不详
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1期。
[11] 关兰：《浅析杨柳枝观音的历史起源》，《青海民族研究》2003年第4期。
[12] 张楠：《云南观音考释》，《云南民族学院学报》1995年第4期。
[13]芮传明：《...组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》1997年第1期；
12、《试论古代观音信仰的四种形态》，《南海菩萨》总第176期；
13、《儒道思想对中国民间观音信仰的影响》，《中国佛学》创刊号；
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李利安
佛学论文|因明|五明
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特征，往往是相通于其它部分的，只所以划分为三个部分，主要是根据其侧重不同，以便分析揭示罢了。 第一、因地阶段呈现出来的思想特点 1、愿行并举。 愿就是发大誓愿，确立自己的宏伟目标。菩萨法门中有...除圆满了佛法义理之外，也具备有丰富的世间技艺，特别是医药方面的学问，说明观音并非独专佛法，而是内外同学的。 第二，果地阶段呈现出来的思想特点 1、慈悲与智慧的统一。这是果地观音所具备的最根本的品格...
李利安
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--------------------------------------- [1]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，1938年初版。北京：北京大学出版社，1997年重印，第194-234页。 ...familiarité avec la terminologie technique du bouddhisme），〈鸠摩罗什研究札记〉，第1－2页。 [8]同上，第8页。 [9]关于这方面的意见...
陆扬
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8-6) P.561b-11f. 20.T.2／99(816) P.210a10f. 21.同注6 22.同注7 23.同注13 24.cf.附录一 25.T.22／1425-1 ...金刚般若波罗蜜经》T.8／235-1 P.751a13 102.《大佛顶首楞严经》：“身心本不相代”T.19／945-1 P.109a-7《般泥洹经》：“父作不善，子不代受……善自获福，恶自受殃”T.1／6...
宗麟法师
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时候未到。业报三时，一般有三种受报：1、顺现受业，即现生造业，现在就受果报，又叫现报；2、顺次受业，即现生造业，而次生受果报，又叫来报。3、顺后受业，即现生造业，后二世三世若干世后受业报，又叫后报。所以...整个一部《地藏经》都是讲因果的，比如《地藏菩萨本愿经》第四品：四天王启问的： 1、若遇杀生者，说宿殃短命报。2、若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。3、若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。4、若遇恶口者，说眷属斗诤报。...
不详
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Dharma Light Lyceum 第六期 （ 2002 年 ) 页数1-36 法光杂志社 台北市 -------------------------------------------------------------------------------- p1 摘要 研究法律，必须理解立法精神与立法原理，次而明了其基本规范──宪法，再而理解依宪法所制订的实体法与程序法，...
释昭慧
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保唐无住的禅学思想探究
道坚
一、绪言
唐代宗密大师[1]在《圆觉经大疏钞》[2]卷三之下中，称无住的禅法“教行不拘而灭识”，及其《禅源诸诠集都序》[3]中...灵武县西南一带），膂力过人，武艺高强，当时信安王李禕任河朔两道节度使（按：《旧唐书》卷七十六有传），见他有勇有谋，便委任他做“卫前游弈先峰官”，即巡逻队长之类的武官。[13]
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道坚法师
佛学论文|因明|五明
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