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，此静中定也。对境不惑，依然应付，动而不动，此动中定也。至动静一如，无可不可时，则大定矣。 (16)肯做不屑做之事，肯说不愿说之话，肯接不愿交之人，其去平等智光不远矣。 (17)有所失...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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义禅师17岁时拜见高峰禅师，高峰禅师赐予他“万法归一”的参禅窍决。此时，了义禅师见松树上落下雪花，便若有所悟地写出一首偈子呈师，师傅不由分说，提起木棒就将其打入深渊。遍体鳞伤的了义于痛苦中反观心的本性...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;身是无常，其性常也”，“此身即有生灭，心性无始以来未曾生灭”。抛弃无常之身心，使“灵台智性，迥然而去，名为解脱”[17] 。就&...第１７９页，第２７５～２７６页，第１７８页。
[17] 《景德传灯录》卷二十八《南阳慧忠国师语》，《大正藏》第５１卷，第４３７－４３８页。
[18] 敦煌本《坛经》第四十八节所载的&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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仁政德治的社会政治思想。经中不仅大讲“恻隐心”、“仁义心”[[15]]，而且还极力主张“治国以仁”[[16]]，认为“为天牧民，当以仁道”[[17]]。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺...》，《大正藏》第3册，第6页上。 [[17]] 《明度无极章》，《大正藏》第3册，第47页上。 [[18]] 《明度无极章》，《大正藏》第3册，第49页上。 [[19]] 《忍辱度无极章》，《大...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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名为有义句。义之句故。或义是所诠，文为能诠，以文随义，皆有七故，名七义句。若文若义，皆有七故。17
这里所指的“七义句”与无著菩萨所说的应是同一含义。无著菩萨说“成立七种义句已，此般若波罗蜜即得成立”...浙江古籍出版社，1998年杭州。 14 见《大正藏》卷五十五，页552。 15 见宋元版《金刚般若论》，《大正藏》卷二十五，页757。 16 同上。 17 《金刚般若论会释》，唐窺基撰，...
达 照
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的净土说。传统儒者多以此一净土说为依“人情之不容已”[17] 而为 -----------------------------------------------------------------...
李杜
|佛学论文|因明|五明|
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7)大自在天身，(8)天大将军身，(9)毗沙门天身，(10)小王身， 11长者身，(12)居士身，(13)宰官身，(14)婆罗门身，(15)比丘身，(16)比丘尼身，(17)优婆塞身，(18)优婆夷身...
不详
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藏识，即阿赖耶识。这是其教证。从理证讲： 有漏种子法尔本有，无漏种子亦法尔本有，皆依于藏。种生现而熏藏，藏持种而受熏。净以广其净，染以广其染。染势用而净微，净势用而染微，净圆满而染灭，[17] ...》卷1(金陵刻经处，1925年刻本)。 [16] 欧阳渐，《〈楞伽〉疏决》卷1(金陵刻经处，1925年刻本)。 [17] 欧阳渐，《〈大乘密严经〉序》。 [18] 欧阳竟无先生云：“八识为...
冯焕珍
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于念念中，除八十亿劫生死之罪。[17] 此句之“念彼佛”之“念”是忆想；由“……至心令声不绝”之“声”字可知是称名念佛，到了“称‘南无阿弥陀佛’”之“称”，更可知是口称佛名，这些都是其例证。 《安乐集...
释修优
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rdquo;曰：
名是心，色是质者；四蕴是心，一蕴是色；质碍曰色，心但有名也。[17]
因为“名色”即是色、受、想、行、识“五蕴”，而&...;所”为受动一方，如眼见色，眼为能见，色为所见。
[16] 《大正藏》册46，页52上、中。
[17] 《大正藏》册18，页111中。
[18] 学界已经认识到《大智度论...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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