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  • 当今四川第一禅林——宝光寺

    的千佛碑,刻造于南北朝梁武帝大同六年(540),距今已有近一千五百年的历史。碑高1.75米,宽0.65米,厚0.14米。四面刻有一千个5厘米高度的佛像,即现在贤劫千佛。碑面正中,有一30厘米见方的穹隆...

    不详

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  • 佛教心理学的实践面

    定长时串习,得随所欲、得无艰难、得无梗涩,速能证入。12不善修心者,与此相违,应知其相。13善解脱心者,谓从一切究竟解脱。14不善解脱心者,谓不从一切不究竟解脱。如是十四种心,当知皆是「住时」所起。 ...

    林崇安

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    》卷三  (2)(3)《瑜伽师地论》卷三十一、二十六  (4)(5)(6)(7)《瑜伽师地论》卷二十六  (8)(9)(10)(“1)02)《瑜伽师地论》卷-4-  (13)(14)《解深密经》卷三。...

    释高明

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  • 革命领袖与宗教情结

    谈话中,说他14岁的时候,父母按照乡俗就已为他定亲娶妻。可以想见,这位肩负家庭重担和中国未来的早熟的少年,当他朝向着南岳衡山的方向,一次又一次地跪下、顶礼,然后徐徐而起、双手合什,缓缓而进的时候,谁能...

    张景岗 何琼

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  • 惠能与禅丹——以《上阳子金丹大要》为据

    参考文献】  [1]上阳子金丹大要(卷1)[A].道藏[Z](24).文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年影印本.  [2]上阳子金丹大要(卷14)[A].道藏[Z](24).  [3]上阳子...

    朱越利

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  • 密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生

    听。为诸真言师,广说成利益。勿妄“传授”与,未受“具誓”者。兼“无智慧人”,金刚内护摩。我今当说竟。  14、唐?阿地瞿多译《佛说陀罗尼集经?卷第九?金刚乌枢沙摩法印咒品》云:(《大正藏》第十八册页...

    普光 整理

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  • 《显密圆通成佛心要集》问答录

    离求外别取无求,全同断见外道。今佛教说,终日求之不见求相,是真无求,非同木石全不希求也。故观音钞云:虽念念求,而无能求所求之相。又况诸佛大慈大悲,岂可故意损害众生。)  14、亡人造业既成已堕三涂之中...

    普光 整理

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  • 澄观及其教禅融合思想浅探

    《大方广佛华严经随疏演义钞》卷八(大正藏三六, P.0001)  (14) 澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二(大正藏三六, P.0001)  (15) 澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》卷二(大正藏...

    续明

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  • 《瑜伽菩萨戒》的现代伦理学意义

    ,它对现代伦理思想的重建,具有十分重大的现实意义。  2001/5/11-14 ...

    青平法师

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  • 日本唐宋禅宗史研究概观

    14-2、1968),认为可以确认《祖堂集》成立于952年以后。由此,对于现存《祖堂集》的成立过程得出了如下结论:  952年静、筠二禅德在泉州招庆院编集的《祖堂集》1卷,是小规模的选集。至宋初被增广为...

    石井修道

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