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，其学本申韩，而其行文杂出于荀卿、孟轲及《战国策》诸家。"但说到其"得之心而书之纸"14的创作过程论，则受启发于《庄子·天道》的"得之于手而应于心"这一观念。15在具体的文学创作中涉及道教题材的也不少...
吴琳
|佛学论文|因明|五明|
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属曹洞宗外,馀皆为临济宗。在临济宗中唯有奉荣西为祖的千光派传黄龙禅,其他20派皆传杨岐禅。日本临济宗在近代分为14派。 南宋以后,中国禅宗只流行临济、曹洞宗。曹洞宗由日僧道元从天童如净传入日本。在临济宗...
不详
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取”13，所谓外烁而已。吕澂对此作了一个简单的答复：“《瑜伽论》说净种习成，不过增上，大有异乎外烁。至于归趣，以般若为实相，本非外求，但唐贤传习晦其真意耳。”14接着便极为敏锐地指出，熊论“完全从性觉...
傅新毅
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14 第三节 方法与论述程序 20 第二章 《摩诃止观》论戒名戒相之架构 25 第一节 戒名之罗列 27 第二节 戒相之说明 38 第三节 犯戒之种类 60 第四节 持...
何名容
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吉木彦活佛刚过而立之年，就以学识渊博被推举做了当时刚满14岁的十世班禅大师的经师，为其教授《时轮金刚》，另一次是1988年11月，基于他的博学和对佛教经典理论研究著述颇丰，十世班禅大师亲自特聘吉木彦活佛...
不详
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是否具有功德等 . 对没有拜师的 , 可以这样回答 .
14, 问：当此人默默离开他以前的邪师时 , 他还需要把以前这位元邪师继续看作师父吗 ?
回答 : 已经拜过师父的 , ...
不详
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焚毁，寺亦废， 僧璨于潜山山谷寺著有著名的《信心铭》至今经弘传于世。 禅宗四祖道信（580-651），俗姓司马，河内（今河南沁阳）人。少年出家，14岁时隋开皇十二年（592）至舒州（今安徽潜山）司空...
徐金龙
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自己，而不涉入其它任何习气。这就称作「心一境性」。 14 .一旦心不卷入其它任何对象，只有觉知保留，这就是「一境」，它只与觉知合一，而不与任何对象或名号成双成对，因为在此时已完全放下名号。所保留...
阿姜摩诃布瓦
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经》下） (14)彼等谁最在前出者，即去上衣自恣著而已，随意而去，亦不专求自许本衣。（《起世因本经》） (15)中靥有一鬼，担死人来著前，后有一鬼逐来嗔骂前鬼：“是死人是我许，汝何以担来？”（《...
曹广顺
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人类福利而劳动的职业，我们就不会为其困难和负重所压倒。 14、佛教的理论，使上智人不能不信，使下愚人不敢不信，通彻上下，这是最可用的。佛教的最大纲领，日净心第一，利他至上，也叫悲智双修。自初发心，以...
不详
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