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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    智昇《集諸經禮懺儀》中的《文殊師利禮法身佛文》 [5] p. 103，以茲參照。 行次 甲１ 乙１ 丙１ 智昇本 1 無相禮A01[A01] B01[B01] .... 120 三、各本的結構對照 行次 項目 甲1 甲2 甲3 甲4 乙1 乙2 乙3 乙4 乙5 丙1 丙2 智昇 1 首題 ˇ ˇ ˇ ˇ ...

    汪娟

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  • 炳灵寺169窟无量寿佛龛所涉之义学与禅学

    菩萨。 Ｂ总表窟顶的十方佛，Ｂ１、 Ｂ２等依序表东方佛、南方 佛等。 就有六个元素的本图而言，其间存在的联结应有1/2．6．5=15之多。但后文就义学与禅学的角度而言，... 行号 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 ...

    赖鹏举

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    善悉坏”——毁坏善法、正法，在用词上有诸多联想之处，是各有所指，或者是同义？　　[46] 参T9.332c1。　　[47] 参注2及屈大成〈佛教危机思想研究绪论〉，《狮子吼杂志》卷33，第5期，pp....为了令正法久住，佛陀组织僧团，制定戒律，使和乐、清净的僧众负起住持与普及佛法的工作。释尊所觉悟到的法，是法界常住、法尔如是[1]　，但是藉由佛弟子及佛典在世间流布的正法，却很容易受到人为因素的影响，而...

    陈景荣

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    　　一、前言　　我们知道，自佛陀入灭百余年，小乘佛教1先因律学，后因义学主张之不同而分裂成保守（上座）、革新（大众）两大部派，至佛陀入灭三百年顷，此二大部派复分裂为二十个部派，每一部派均是以烦琐、形式...佛教作个比较，从而找出一条比较中正的道路，以便适合大多数的学佛者，这正是本篇文章的宗旨所在。　　二、顿悟说　　在所有的二十个部派佛教中，主张这一学说的有大众部、法藏部等。5这些部派皆主张彻见四谛真理是...

    释性仁

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  • 论康藏的历史关系

    赵根据边军当时所能控制的地界及与联豫妥协的产物。　　二、民族渊源　　考古发掘证明，至少在距今1—5万年的旧石器时代晚期青藏高原已有人类居处。但藏族作为一个民族，则应在公元7世纪后才开始逐渐形成。关于藏族...，康定的“扯格哇”有1000余人，约占全县人口1/5。[13]　　国外人类学者曾根据体质人类学测定，将藏族人分为A、B两大类型。A型人头颅较宽，面部较阔，身材较矮；B型人头颅较低，面较窄，身体较高。...

    不详

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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    伸缩自如而永不枯竭。　　这二十门是：（1）不二门（亦称中道门、真空门或真如门），（2）二谛门（或称般若门），（3）实相门（又称妙有门），（4）缘起门（于华严宗则特称性起门），（5）涅槃门（或称解脱门）...佛教伦理现代化重建课题试论　　傅伟勋　　一、前　言　　《法句经》著名的“七佛通戒偈”有云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”[1]。此偈前二句表明去恶为善的世间道德，多半属于世俗谛层次的有...

    傅伟勋

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    分布1—4层不等。分为南北两区，其中南区的492个洞窟乃礼佛活动的场所，拥有彩塑2000多身，壁画45000多平方米，木构窟檐5座;北区的243个洞窟(另有5个洞窟已编号)，乃僧侣修行、居住、瘗埋的场所...扎根很深的敦煌，这种西域佛教艺术，自开始就具有浓厚的本土魏晋艺术的特点。至北朝后期随着中原艺术影响的西来，出现了中国式的佛教艺术。　　(一)石窟建筑形制　　共有三种：1、禅窟 供僧人禅行的洞窟。此类洞窟...

    不详

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    子午古道向南到沣峪口，再顺终南山脚下向西蜿蜒而去，途经长安、户县、周至三地，路程100余公里，其间的基本情况如下：　　1、天台山。天台山，位于西安市南侧约20公里的沣峪口西侧，俗呼“天天山”，书称“...盛唐时律宗从这里曾弘化全国，对后世的佛教发展影响很大。西南侧祥峪旧时有两口大锅，口径5—6米，可供成千人吃饭，可见佛事活动之盛。北侧山脚下有观音堂，院门口有两株古柏，逾千年以上树龄；殿后有一株银杏，树龄...

    刘高明

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  • 镇海寺佛教简史

    通；康熙吟诗17首，雍正吟诗17首，乾隆吟诗223首，嘉庆吟诗5首；康熙制匾55块，雍正制匾1块，乾隆制匾30块，慈禧太后制匾1块。天章光贲，赞颂五台。其中，康熙皇帝在康熙二十二年(1683)二月至...行高道重，乐善好施，感动得朝廷颁给度牒，听其自在修行。后因圆照寺大雄宝殿遭回禄，本寺老宿礼请果公重修大佛殿5间，工程虽然浩大，但以果公之力，也于弘治年间竣工。因此说，铁林果禅师是一位德行超群、名扬四海...

    崔正森

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  • 法藏大师的华严思想初探

    法尔、愿力、机感、为本、显德、显位、开发、见闻、成行、得果。 　　所谓性起因缘：（1）发菩提心不舍众生；（2）修诸善根正直深心；（3）无量慈悲救护众生；（4）行无量行不退大愿；（5）积诸功德心无厌足...　　1、《华严经》的立场与组织 　　法藏大师的华严思想，是在继承法顺、智俨大师思想传统的基础上，组织教理体系的集大成。法藏大师将法顺大师的《法界观门》组织、摄入《发菩提心章》中，以《五教止观》纳入《...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

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