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世友造)说，佛教开始分裂为部派的原因，是由于“四众”共诤五事。所 谓四众：便是龙象众、边鄙众、多闻众和大德众，《部异执论》(世友造、陈真谛译)说 名是：龙象众、边鄙众、多闻众、大德众。［21］以往，...《分别功德论》卷1，《大正藏》卷25，32b。《大唐西域记》卷9，《大正藏》卷51，923a。［21］《部执异论》，《大正藏》卷49，20a。［22］吕DA49《谈佛灭年代》，《佛灭纪年论考》，...
传 印
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注20)之书函，谋 “知其教法之所以然，广其为善而不损失阴德”(注21)。此 外，关彦长秘书、茹秘校、章表民秘书、马侯著作、周感之 秘书、王正仲秘书、观文胡...
刘贵杰
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上赵内翰书，大正藏卷五二 ，页六九五下。 (注21)镡津文集卷第九，书启?上赵内翰书，大正藏卷五二 ，页六九五下。 ...
不详
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点出七处评破毗昙之义理，罗什叹曰： “吾传译经论，得与子相值，真无所恨矣”(注21)。由此可 知，罗什对僧睿译才之赞赏。 239页 ...
刘贵杰
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《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》卷 五十，页364中。 (注 21) 《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》卷 ...
刘贵杰
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诸婆罗门闻已咸言，此相甚吉，故法善现作如是说，亦不违理。[21] “彼国梦见此相以为吉瑞”意谓：无论释迦菩萨入胎时，是骑或化成白象，在当时的风俗中，这是一种吉兆，故不能当真。有部对“本生”故事之理性...916中﹚ [21] 《大毗婆沙论》卷70﹙大正27．361下﹚ [22] 《异部宗轮论》卷1﹙大正49．16中﹚ [23] 《异部宗轮论》卷1﹙大正49．17上﹚ [24] 《异部宗轮论》卷1﹙...
释如源
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难得的。 又，关于“暇满难得”之义理，寂天在第四“不放逸品” 的第 17 ～ 21 颂中也作了较详细的开示。
（二）思惟修善之心难生
...，顺 利能获最胜乐。
────────── 16 《妙瓶》，页 30。 17 Meaningful to Behold:p.21。...
释如石
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—如略本的“不增、不减”与广本的“不减、不增”——之外；语词的数目亦不相同——略本为七个，广本为八个，其中的差别在于略本将梵文的`suunyataalak.sa.na 21解读为`suunyataa“...
廖本圣
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民国元年，“系大正元年”，与首徒妙果大师，重旅台疆 。旋因苗栗刘缉光、吴定连诸氏的恳请，乃布慈帆于公馆；法缘 缤纷，立精舍于观音山，标名法云。（注 21）
对于这样的资料，李添春的说法...1909)。
( 注 19)：禅慧，《觉力禅师年谱》，页 119。
( 注 20)：见《南瀛佛教》第 12 卷第 1 号，页 48。
( 注 21)：李添春的讲法，系想当然的推论。在台湾的语言使用...
江灿腾
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卷 11 期， 页 21-23。
(注十一）《南瀛佛教》 17 卷 10 期，页 46。
(注十二）依《南瀛佛教》所载历次总督府调查资料， 可整理成下列 附表。 不过其中...
姚丽香
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