-
台基南北约21米,东西约10米,殿基南北约11米,东西约6·6米。洞窟内经变画多达10铺,底层屏风画达32屏,供养人画像多达200多身,甬道男供养人画像高均为2米以上,窟内女供养人画像也是近达2米。所有...”第130窟并建成窟前大型前殿堂建筑[20]。此外这一时期的大窟还有如第72、76、152、261、25诸窟,或许也应是当时以98窟为起点开窟的产物。综观以上这些大窟的窟主,或是节度使,或是都僧统,或...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212856275.html
-
妈祖的观音化研究的论著 18 三有关二神相关属性研究的论著 20 第三节 相关神话理论 21 一西方神话理论 22 二中国神话理论 24 三佛教神话理论 27 第四节 研究方法与...,页6-21。 于君方:《找寻女性观音的可能前身》,《香光庄严》第五九期,1998年9月,页40-55。 于君方:《智慧为母,慈悲为父》,《香光庄严》第五九期,1998年9月,页56-71。 ...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html
-
(南京) 1991.2:79-84 刘世儒 1957《试论汉语单句复句的区分标准》《中国语文》 1957.5:21-25 刘世儒 1957《略论魏晋南北朝系动词"是"字的用法》《中国语文》 ...语义特征》《东北师大学报》(哲社) 1993.3:63-67 1999《论 “在+处所” 的语义功能和语序制约原则》《中国语文》1999.1:21-29 俞敏 1957《汉语的句子》《中国语文》...
王文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232663673.html
-
大正藏》第13册 《佛说四天王经》南朝宋 智严、宝云译 《大正藏》15册 《观佛三昧海经》 东晋 佛陀跋陀罗译 《大正藏》15册 《毘沙门天王经》 唐 不空译 《大正藏》21册 《佛说毘沙门天王经》宋 法天译 大正藏第21册 《北方毘沙门天王隋军护法仪轨》 唐 不空译 《大正藏》21册 《北方毘沙门天王隋军护法真言》 唐 不空译 《大正藏》21册 《毘沙门仪轨》 唐 不空译 《大正藏...
周敏惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233863684.html
-
。并对其开楼阁门,令其参学;渐次南行经 由一百一十余城已,到普门国苏摩那城,一心要见文殊。文 殊隐身按其头,于是见三千大千世界诸善知识。(注 21)
... (注 20) 同注8,页417中~418,中。
(注 21) 同注8,页418下~439,中。
(注 22) 同注8,页440。
...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460546214.html
-
页683下15~16);“杂阿含”(大二,页108下14;页112中25;页243中8);“增一阿含”(大二,页 549中14;页 563中14;页 631上25;页 637下22;页 701上29;...著作中得到证明,见《僧祇律》(大廿三,页 260下25);Mahavastu, Ⅰ, p. 42, 337;Ⅱ, p. 368。
139页
2....
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246836.html
-
钱谦益(1582~1664)以书坚决劝留而辞,[21]但真正原因,或许如〈行状〉之记载云: 师(汉月)曰:此老固菩萨人也,吾所欲嗣者临济儿孙,何可因彼盛名更吾志哉?后闻天童悟和尚出世金粟,师策杖从之。...论文第四章第一节“抉择‘祖师禅’与五家宗旨之关系”一项。 [21]钱谦益早期与汉月相交甚善。万历45年(1617),憨山自五乳至双径,后抵海虞,钱谦益以俨然一地方护法的身分,与汉月共侍憨山。(《语录》...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595847885.html
-
东南亚古老民族的历史文化变迁》,云南大学硕士学位论文,2005年5月,第10页。[?]宋立道:《神圣与世俗:南传佛教国家的宗教与政治》,宗教文化出版社,2000年版,第25页。[21]黄心川主编:《世界...缅甸最早的国家是骠人所建立的骠国,骠国前期的都城毗湿奴存在的年代约为公元1—5世纪。因为都城是用婆罗门教大神毗湿奴命名的,所以学者们一般认为婆罗门教大约在公元由印度的阿萨姆传入上缅甸[21]。因此,...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html
-
〈行状〉之记载云: 师(汉月)曰:此老固菩萨人也,吾所欲嗣者临济儿孙,何可因彼盛名更吾志哉?后闻天童悟和尚出世金粟,师策杖从之。[21] 由此可见汉月嗣法临济宗的决心,而其与憨山之关系也渐淡化。 ...22] 及见广为流传的汉月《语录》,惊叹为“真古佛再来”[23] ,而与汉月往返酬唱。汉月曾就禅法中之“大机大用”诸问题,以“颂古”十七则致湛然,[24] 湛然亦以颂作十七则回答汉月,[25] 并致长...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393957257.html
-
第一节佛教的音乐思想9 一、声音与解脱9 二、非乐思想11 三、佛教所认同的音乐13 第二节佛教音乐的宗教功能18 一、教义的传承18 二、修行与宗教情操的陶养21 三、供养诸佛菩萨... 期刊 中国出版公司编,《中华民国出版年鉴》,台北市:中国出版公司,19762000。 Adorno, Theodor W.着、李纪舍译,《文化工业再探》,《中外文学》,25:2,1996.07...
林美君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html