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。若诸菩萨由此毁犯，弃舍菩萨净戒律仪，于现法中堪 任更受，非不堪迁，如絆艹刍住别解脱戒犯他胜法于现法中不任更受。［17］ 又说：“若诸菩萨转受余生忘失本念，值遇善友，为欲觉悟菩萨戒念，虽数重受，而非... ［13］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷30，511页中下。 ［14］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷30，515页上。 ［15］［16］［17］［18］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
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从何?从种相续转变差别，果方得生。”［16］其所喻之潜在业因，也是如此的，“虽言从业生果，而非从彼已坏业生，亦非从无间生， 但从业相续转变差别而生。”［17］ 因此，在因法方面，由特别推重经部...。 ［14］《俱舍论》，大正29，P158c。 ［15］《俱舍论》，大正29，P159a。 ［16］同［14］。 ［17］、［18］，同［15］。 ［19］《俱舍论》，大正29，P22...
正 刚
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必不成。”[17] 从论文中可以看得出来，唯识佛法因果同时论者是极不赞同现在一刹 那有生灭前后二时的延续性的，生与灭本身就是两种体性不同的状态，是 生就不是灭，有灭就没有生，生与灭根本就不可能同时...令诸行住，若必有者应成常住，行既不住何用灭因。又余 灭因性不可得，若行生已自然住者，彼应常则住成大过，如是有住灭因及自 然住并有过故，当知诸行任运坏灭。” [17]《成唯识论》卷3，大正31，P...
宗 性
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弘此法，广度众生。”[17] 敦煌本《坛经》记载慧能临终，与众僧告别： 法海等众僧闻已，涕泪悲泣，唯有神会不动，亦不悲泣。六祖言： “神会小僧，却得善等，毁誉不动，余者不得，数年山中，更修何道？ …...祥话录》第32页。 [15]见《坛经校释》90页，郭朋校释，中华书局，1983年。 [16]以上神会事迹引文见《圆觉经大疏钞》，同[5]。 [17]同[5]。 [18]见《坛经校释》第...
亚蕴
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截瘫多见。 失音或缄默，不能或不会说话。 沈渔村院士还同时警告，“对癔症诊断时应十分慎重，因它可以模拟任何一种疾病的症状。” 弗洛伊德博士曾发现一个名叫杜拉的少女，芳龄17岁，从现象上看，好象患...
刚晓法师
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昏迷。苏醒之时，相续中生起了与上师一样的功德，证悟了上师的智慧与自己的心无二无别。 宋朝的了义禅师17岁时拜见高峰禅师，高峰禅师赐予他“万法归一”的参禅窍决。此时，了义禅师见松树上落下雪花，便若...
索达吉堪布
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同颖水汇合。唐武后游嵩山，曾在水傍建离宫 。五 度河，源出山之东谷，其水潆回者五，故名，东南流入颖水。其他还有少阳河、李庄河、双 溪河、石柱川等。潭有龙潭，位于黄盖峰东北17里，其潭有九相连属，传说有...合拼为翠微寺。黄峪寺今已无存。卧佛寺创建于唐代，今存，内有一卧佛，总长17米，系 就自然山石雕造而成。此外又有十余尊铁铸佛像。南五台寺院群由塔寺沟与5个峰台的寺院 组成。南五台自隋唐至于明清，这里建有...
不详
佛学论文|因明|五明
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殿前廊 下高悬“东南第一山”金字匾，前后门 门楣上方竖挂“肉身宝殿”青花古瓷匾。殿内中央肉身塔，笼护木塔为七层八角形，高约17 米，内壁用赤金贴写《地藏...真身塔院 ，宋祥符元年改今额。塔院大殿中置大师肉身塔。塔高(连座)7米，2层6面，青石雕成，作 工极为精致。第一层正面置智岂页坐像。殿壁排列有天台宗 17位祖师画像。其中之一即天台宗第十六祖高丽籍义...
不详
佛学论文|因明|五明
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孟子则是中间派，故而距杨墨不遗余力。“礼乐”系取法禹、汤、文、武、成王、周公六君，到了这个时代，文明已随自身的理性发育形成了制约自然本能的等级森严的政治秩序。[17]作为此系的代表人物，荀子非常注重文献...
陈强(博士)
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中心，即现在的佛统。(《庆祝二五佛纪特刊》(泰文)，第17-18页。)柬埔寨及老挝，也有人说金地是他们的国家。以上各说，都是依据部分理由是加以强调，因此英国佛教学者戴维斯(T.W.Rhys ...
净海
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