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生平
王龙舒(1102～1173)，本名王日休，字虚中，南宋龙舒(安徽舒城)人，故号龙舒居士(17)。宋高宗时任国学进士，曾为儒家六经作“训传”数十万言。后弃儒业，&...《无量寿经》卷上。《大正藏》12/360/268下。
17 见宋/宗晓撰《乐邦文类》卷第三“大宋龙舒居士王虚中传”：“国学进士王日休，字虚中。君自行之智，化他...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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上海佛学书局印行本
16、《乐邦文类》宋宗晓法师集 《净土丛书》第十六册刊本
17、《灵峰宗论》明蕅益大师撰 金陵刻经处本
18、《龙舒增广净土文》宋王日休居士撰 《中国净土宗...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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之致。(17)
这篇《大唐三藏圣教序》不仅是“圣教序”的滥觞，也是“圣教序”中最为著名之文。在序中，唐太宗对玄奘的德行、操守、事业，极尽推崇赞叹，...成”四字，唐/冥详《大唐故三藏玄奘法师行状》作“至其年八月四日制序讫”，见《大正藏》50/2052/218上。
17、见《大正藏》50/2053/255上~...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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金刚经赞》(17)或者《金刚经赞疏》(18)、《金刚经赞释》(19)。现存于大藏经中的唐代《金刚经》注疏，均无类似的形制。通过研究，我们发现在宋/宗镜述、明/觉连重集的《销释金刚经科仪会要注解》和明/...(70)
《和菩萨戒文》另有浙敦061、浙敦062两种，浙敦196的内容也见于浙敦062第3页。
故此件可拟名为：和菩萨戒文(71)
17、浙敦199(浙博174)佛经残片(72)
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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法器？
17、结合无常观谈谈对听法依六种想的认识。
18、于修行生起疗病想时，应注意哪些问题？
19、略述说法的正确发心及所获的利益。
20、为什么法犹是诸佛之恭敬福田？
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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《四教仪》流传而台宗昧，如执死方医变证(症)也。是故举世若儒、若禅、若律、若教，无不目(蕅益大师)为异物，疾若寇仇。”(《灵峰宗论》第一册17页，B面)但是，大师却“坦怀当之，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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问谁可承传，道信说：“弘忍差可耳。” (17)永徽二年闰九月四日示寂，(18)春秋七十二。后三年，门下弟子“至塔开看，端坐如旧，即移往本处。于今若存。”...606中)
17、《传法宝纪·释道信》：“门人知将化毕，遂谈究锋起，争希法嗣。及问将传付，信喟然久之，曰：‘弘忍差可耳。’”(第...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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。在此试的会场上，提婆达多虽然显现了他的英勇神力，[右手牵象，左手扑杀]，而悉达多却只是[举调达身在于空中，三反跳旋，使身不痛]。(17) 提婆达多处处一佛净胜，甚至在出家以后，仍依然如故。见世尊病...
永祥
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第二五二页中。 (15)《释迦谱》卷二，《大正藏》第五十册，第五十八页下。 (16)《大正藏》第二十四册，第一一O页下。 (17)《释迦谱》卷一，《大正藏》第五十册，第六页中。 (18)《四分律...
永祥
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解释工作者初都必然有这种先入之见，它作为随着解释就已经 ‘设定了的’东西是先行给定了的，这就是说，是在先行具有、先行见到和先行掌握中先行给定了的。”17 这意味着什么呢？意味着我们在分析人文社会科学的...将它们摄归“价值同情”的经学立场，则皆能为我们在佛学的整体性中理解佛学发挥效用，以达到既“反本”又“开新”的目的。 1 《本事经》卷三，大正藏第17册，第678页上。 2 《弥沙塞部和醯五分顾律》...
冯焕珍
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