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(注17)，念八与定四(注18)， 慧五信二处(注19)。三十七种法， 此实为最上， 最胜之分别。 于出世间中， 具此一切法， 或无思惟喜(注20)。在世间心中， 六清净转起， 适当而存在。...所依对于七识界(由依止缘为缘)。 (5)食缘有二种：即段食对于此身(依食缘为缘)。非色食(注17)对于俱生的名色(依食缘为缘)。 (6)根缘有三种：即五净根(眼、耳、鼻、舌、身)对于五识(依根缘为...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
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上师出生时胎衣完整不破，稍后上师父亲告诉朋友许多有关上师出生时与早年的瑞兆与奇事。英齐喀孜.饶丹嘉措(上师之父)是当时岗托嘎孜最有财势的人物，属跋澎巴家族。强孜嘎旺这一家族的近代(17/18世纪)祖先...
绰摩格西仁波切
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史》卷二第1至83页，台湾学生书局1976年。
[17] 见《后汉书·明帝纪》。
[18] 《后汉书·礼仪》记载五月五日要用长六寸，方三寸、上面写了五色文的桃木印挂在门上当装饰，以祛除恶气。应劭《风俗...
杨英
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重点谈谈“一个中心”，即提高教团素质的问题。
根据国家宗教事务局1995年公布的数字，我国当时有佛教僧尼17万多人，其中汉传佛教僧尼4万多人。可以想见，时至今日僧尼数字...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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在公安三袁中，长兄袁宗道嗜佛、道二氏最深。宗道认为，三教主人，门庭各异，本领是同，这就是学禅而后知儒。他的目的当然是“借禅以注儒”(注：袁宗道：《白苏斋类集》卷17《说书类》。)。袁宏道关于儒与老庄...
陈宝良
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三千里。 《贼盗律》是关于惩治盗贼犯罪的法律，该篇有两条关于道教、佛教犯罪的规定。 其一，《贼盗律》卷17“缘坐非同居”条规定：“诸缘坐非同居者，资财、田宅不在没限。虽同居，非缘坐及缘坐人子孙应免...。近日僧徒，此风犹甚。”若再有僧尼借机敛财，为害百姓者，“先断还俗，仍依法科罪。” 根据之四：《令集解》卷8：“凡僧尼不得私畜园宅财物，及兴贩出息。” (17)“行路相隐条”复原：“凡道士、女道士...
郑显文
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宗教资料》1983年第3期，第17页。 )佛教初传中国的历史表明：佛教向中国传播是以一种自觉的、主动的和平方式进行的，是纯粹意义上的宗教传播。而中国人接受佛教主要出于探索真理、寻求精神解脱的纯文化动机...
张晓华
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、五共三句17个音节组成的小诗。但其美学追求却是以简约的形式和浓郁的意象来表现丰富的情感，以浓缩的语意抒发深厚的思想，可谓“文约而意远”、“志深而笔长”。俳句简约的语言中充满着象征、含蓄的韵味，富于...
邱紫华
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都不可得的心，即证悟妙心。心中心法是大圆满法中的精髓，是中心的中心，是借假心打开真心，彻显妙心的无上。 ★17 问： 修心中心法讲不讲成佛资粮若讲，指的是什么 答： 成佛的...
元音老人
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17]组成的完整法界图。②“兴废”的概念为我们展示了从多角度切入同一概念范畴的灵活、机动、开阔的思辨模式，以打破世俗中常常拘泥于一面的僵化固定的思维。③“体用&...泛泛列出这六类方法和技巧。其具体的展开，笔者还将另行撰文详述。
[17]智者将《法华经》分为迹和本两部分。前半部分为迹门，后半部分为本门。迹门指佛本生中的种种故事以及佛在菩提树下证悟成佛、大转法...
沈海燕
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