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  • 禅宗美育思想刍议

    —无。但是这个无不是空无一物，而恰恰是其反面——圆满。没有谁来界定它，但是它既是空又是一切——圆满。海德格尔对此说：“这正是我一生一直在说的。”[12] 　　“空”是当下的圆满，则生命的当下，一切的...大藏经　　[12] 《海德格尔与禅宗关系的有关史料分析》，王为理撰《人之问——思与禅的一种诠释与对话》，，上海三联书店，2001年第一版，第180页。（王先生引自H.W.Pwtzet,...

    李锋

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  • 人间佛教的现代生命关怀

    果，净众生心得佛土净。”[12] 　　人间佛教对人类生存环境的关怀要依赖大乘佛教的菩萨心与菩萨。在人间现实生活中，发心学佛，从自我身心的净化开始，减轻欲望，待人真诚，慈悲为怀，不仅会养成...选集》第四卷，北京：人民出版社，1995年，页383-384。 　　[12] 太虚大师：《维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻》，《太虚大师全书》第7编，页758。 　　[13] 星云大师编著：《佛教（...

    梁巧英

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    般若行，就要“外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见；若全执空，即长无明”。[12]慧能把与自性本体相应的或者说从自性本体起修的般若三昧行综括为“无念、无相、无住”，他说：“我此法门，从上以来，顿...。　　[12] 宗宝本《六祖大师法宝坛经·咐嘱品》，同上，第63页。　　[13] 敦煌本《坛经》，17节，同上，第9页。　　[14] 敦煌本《坛经》，31节，同上，第16页。　　[15] 敦煌...

    伍先林

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  • 和会东西方的基督禅

    。这个网站把在西方活动的禅师，包括欧美本土的与外来的禅师，以及他们的禅修中心做了简明扼要的说明。事实上，专门介绍这些禅师的图书也已不少，1989年出版的《禅在美国：五位禅师与美国佛教的追求》[12]，...Perspective，New York：Basic Books，1995．　　[11] 傅伟勋主编：《永恒与现实之间：当代宗教思想家》，台北：正中书局，1991年，第110页。　　[12] Helen ...

    李四龙

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    一元论”危险的“法身四德”，真谛则会采取消极、去神秘化或非存在论的方式，以此辩解法身四德不背瑜伽行派。在《佛性论》，他对四德各从二种因缘进行阐释[12]：　　1．大净波罗蜜，其内容是“本性清净”和“...卷31，第174页下—175页上。　　[12] 《佛性论》卷2，《大正藏》卷31，第799页中—下。　　[13] 同上，第798页下。　　[14] 真谛译：《摄大乘论释》卷5，《大正藏》卷31，...

    圣 凯

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  • 道、释、儒和谐并存的胶东文化与全真道的兴起

    亦有记载：“（郑玄）家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。”[11]儒学大师们的驻足，使胶东地区进一步濡染了孝谨、温良、恭俭，谦让等各种儒家伦理观念，无怪乎人称胶东福山“民俗敦厚，无异邹鲁”[12]。　...汉书·儒林传》。　　[10]《元和郡县图志》卷第十一。　　[11]《后汉书·郑玄传》。　　[12] 胡朴安《中华全国风俗志》，河北人民出版社1986年版，第8～24页。　　[13] 陈寅恪《天师道与滨海...

    刘凤鸣 周霞

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  • 海德格之有无同一说与任其自然

    一种“神性之无（Divine Nothingness）”。当人为神性之“无”所觉醒之后，不仅忘却了尘世，也忘记了关于上帝之一切，而完全沉浸于神性之“无”中，这即是“任其自然”之状态。[12]海德格将...区别参见牟宗三，中国哲学十九讲（台北，学生书局，民国72年）一书之第十六讲。　　[12] Zimmerman, Michael E, Heidegger, Buddhism, and deep ...

    钟振宇

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  • 行进中的中国禅宗

    制。道信禅师住东林寺、能禅师住白马寺，习一例律仪，唯参学者或行杜多（头陀），粪扫五纳衣为异耳。”[12]。神秀也是“锐志律仪，渐修定慧。”[13]但至慧能时，提倡&... 《永觉元贤禅师广录》卷五，《卍续藏经》第125册。 [10] 印顺《中国禅宗史》，上海书店，1992年3月版。 [11] 《五灯会元》卷三。 [12]《大宋僧史略》卷上，《大正藏》54册，...

    温金玉

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  • 浅论藏传佛教的禅思想

    ，说“随现何境，唯是自心，自心的心性是自然智慧，除此自然智慧外，再无余法”。［12］既然众生心性本是佛性，且万法之境也是自心所现，则修行时只要直入自身心源，即可见性成佛，这与禅宗的凡圣皆一、不假外求的...册，第258页。　　⑨⑩［11］［12］［13］［14］［15］土观·罗桑却吉尼玛：《土观宗派源流》，刘立千译，民族出版社2000年6月第1版，第40页。　　［16］［17］转引自刘立千：《藏传佛教...

    邱环

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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    上首，祝愿时首先有佛教僧人祝愿，由此在蒙古地方佛教出家僧人之地位受到重视。”［11］《汉藏史集》载：“（萨班）得祈天者的长老（之位），为国王的上师，于霍尔地区广弘教法，是霍尔与萨迦关系的开端。”［12...12月版，第33～34页。　　⑦见注③，第40页。　　⑧⑨王其英主编《武威金石录》，兰州大学出版社2001年版，第98、131页。　　⑩［11］见注①，第82页。　　［12］达仓宗巴·班觉桑布：《...

    才让

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