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  • 观音道场普陀山

    殿、大圆通殿、藏殿、景命殿、伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿。寺内还有堂17处、楼12处、轩4处、亭1处、寮1处。寺外原来又有下院5处，即本山下院、定海下院、宁波下院、松江下院、台州下院...姓龙，蜀高梁(今四川梁山县)人。12岁出家，22岁受具戒。之后于康熙二十五年(1686)应请前往普陀山任法雨寺住持。庵于瓦砾场中结茅，持律说戒，四方释子于是望风云集。二十八年，清圣祖赐帑敕建寺宇，庵...

    不详

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  • 袁宏道净土归趣略析

    不能胜业力，魔得其便，定为魔所摄持，临命终时，亦不得力。……”[12]所说虽不为专门议论狂禅，但还是反映了其怀疑点之所在，以及对“道力不能胜业力”的惧怕。这里有义理认识原因，也有宗教心理原因。其实...郎中中郎先生行状》。　　[6]李贽《焚书》卷首，袁中道《李温陵传》。　　[7]袁宏道《德山麈谈》。　　[11][19]袁宏道《西方合论》自序。　　[12]《黄檗无念禅师复问》。　　[14]《袁宏道集笺校...

    周 齐

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  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    本禅师著作中有不少关于净土思想的资料。在《天目山中峰和尚广录》中有《怀净土》（十首）的序等三处涉及到净土信仰及禅净融合思想。此外，在他的另外两部著作《中峰国师三时系念》（12）和《幻住庵清规》中，明本...出版社 2001年4月第一版P122　　（12）在古代印度，把一天分为昼三时（初日分、中日分、后日分）、夜三时（初夜、中夜、后夜）共六时。　　（13）太虚大师在《中国佛教特质在禅》中曾指出：“禅净合修，...

    梅心

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  • 东西方审美系统

    ’而成‘佛’。”[12]汤先生所论应该是确切的，但对佛教的融合并非改变了中国固有的异在客体向主体自觉本体转换的传统，而是把这种观念以哲学本体论的知识论观念系统化了，并渗透于直觉经验而有了“顿悟”之说，...2002年8月版，第99页。　　[12] 汤一介：《佛教与中国文化》，宗教文化出版社1999年9月版，第194—197页。　　[13]【印】帕德玛·蒂：《印度美学理论》中国人民大学出版社1992年8月版...

    赵建军

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  • 东汉三国佛教文献三音节副词的特点及其产生、衰落的原因

    12dje33t24织布机（勉语） no12Ƥ:21dja24啄木鸟（勉语） 佤语： ...

    唐贤清

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  • 《金刚经》与中国佛教

    不着撰人 [12]。　　以讽诵（有时亦含书写）效验驰名于中国佛教史上的经典，另有《法华》、《华严》二经，但是，依笔者所见，历代记载讽诵效验之典籍，仍以关于《金刚经》者为最多。可见讽诵该经一事，在中国...藏》33，七五页。　　[10] 《大正藏》16，四七九页。　　[11] 杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》二九至三○页。一九九三年上海古籍版。　　[12] 此处所列之八部书，除第八部收在《大正藏》第八五册...

    不详

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  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能

    严霜, 万木摧落, 秋之为梦, 岂不悲哉! 贾媪终养, 宝玉逃禅,其家之瑟缩愁惨, 直如冬暮光景, 是《红楼梦》之残梦耳。”12细细品味《红楼梦》的情节结构, 我们不难体会到曹雪芹所展示的这个“四大家族...红楼梦》第一回。　　⑨　《红楼梦》第五回。　　10　陈勤建《文艺民俗学导论》第319 页。　　11　《红楼梦》第一回。　　12　郭豫适编《红楼梦研究文选》第30—31 页。　　13　参见《佛教与中国文化》...

    沈永

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    09　　第五节、论文大纲12　　第二章、唐以前的妇女生活简述14　　第一节、以三从四德妇教为重心14　　第二节、面貌多样的古代女性18　　（一）、节妇烈女18　　（二）、再嫁之自由19　　（三）、妒妇...1991年7月　　佛学与中国文学 曹镜珊 狮子吼第39卷第11、12期 1991年11月　　精诚不散，那论生死----从“七世夫妻”论中国民间文学中的永生　　林美清 哲学杂志 第八期 哲学杂志出版社 ...

    陈秀香

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  • 台湾佛教与中国大陆佛教密切相联

    法名体周。12岁于净业庵披剃出家。1940年于南京宝华山受具足式。1944年于镇江焦山佛学院毕业。曾至香港修学、弘法。先后担任南京摄山栖霞寺、香港鹿野苑监院。进入台湾后，曾任新竹福岩精舍监院、台北善导寺...为宽裕法师28年努力经营所成。　　星云(1927—)江苏东都人。12岁于南京栖霞山披剃，法名悟彻，号今觉，笔名摩迦。1941年在栖霞山受具足戒。先后入栖霞律学院、焦山佛学院就读。曾任南京华藏寺住持。...

    不详

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  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    内心很恐惧）。　　丁本：?ber-ün sedkil ayiqui so?iqui bolbasu（自己的心里变得十分恐惧）。　　回鹘语的ürk-意为“惊恐、胆怯、恐怖”，[12] b?lingl?-则...in the Buddist Great Bear Sūtra Pei-tou ching）》，《大亚洲（Asia Major）》第3辑3卷1号，1990年，第75～111页。　　[12] 克劳森（...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

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