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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    于真如理境之上,此即"缘了无功,同名正因"13、"三因不改,同名为性"14,待众生转迷成悟,解心无染而当下呈现)。由于是性中本有,所以智旭称之为无为无漏,不同于唯识宗作为有为法的有为无漏。《灵峰宗论》...。  5.智旭《相宗八要直解》之《大乘百法明门论》第15页。  6.7.智旭《相宗八要直解》之《唯识三十论直解》第12、13页。  8.大正藏第44册第432页。  9.10.大正藏第44册第437页...

    单正齐

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  • 承远与南岳佛教

    二十二年(734)去世,年87岁。[13]但是,《宋高僧传》卷十“唐京兆兴善寺惟宽传”附载“宝修传”记载:  唐罗浮山释宝修,俗姓周,资州人也。从师于纯德寺志求玄理,于蕲州忍大师法裔,决了重疑。后爱...浮图者宗”[48]。此处“津大师”应当即“津公”,日悟为津公的大弟子。日悟贞元二十年(804),69岁卒,生年当为开元二十四年(736)。日悟(736—804)的一生,13岁(749年)出家,22岁(...

    圣 凯

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  • 天台六即佛义

    功用是能在一百个佛土中大作佛事。若有众生应以佛身得度者,即示现“八相成道”[12]以度脱之;若应以九法界身[13]得度者,即为普门示现而度脱之。如是圆教第二住菩萨能于一千个佛土、第三住菩萨能于一万个...胎、诞生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃。  [13] 九法界身:菩萨身、缘觉身、声闻身、天身、人身、阿修罗身、畜生身、饿鬼身、地狱身。  [14] 荼:为“华严字母”的最后一字。《摩诃般若波罗蜜经...

    传 印

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  • 当代中国佛教的制度变迁:宗教活动中的组织特征

    在制度上的一定分离。佛教的信仰在相当程度上成为了私人的事情。所以,个人的社会经历、思维习惯以及生活际遇等等因素,能够制约着寺庙成员们的认识偏好,自然出现了对上述问题的认识差异。  表13:僧人的工作...同于公司工作  0.0  0.0  0.0  3.7  0.0  9.1  14.3  20.0  表13的数据显示,寺院成员认为“僧人是教职人员”者,具有相当的普遍性;认为“僧人的工作性质是宗教职业...

    李向平

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  • 天台止观-如来禅

    。三大者,随缘不变,体即真如,是为体大。全妄即真之心体,具足过恒河沙称性功德。在凡不减,在圣不增,是为相大,即此一念心性之体相,不变随缘......,是为用大。” [13] 具此一念净念,以约喻大乘...大师,倓虚大师法汇,第二编论释一五二 ~ 一五三页,香港湛山寺,倓虚大师法 汇编辑处。 [11] 大乘止观(大正四六,一九二四,六四五页,上)。 [12] 同 [11],六四页,上。 [13] 同 [...

    不详

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    如来之藏,从本己来,俱时具有染净二性,以具染性故,能现一切众生等染事,故以此藏为在障本住法身,亦名佛性。复具净性故,能现一切诸佛等净德。故以此藏为出障法身,亦名净性法身,亦名性净涅桨也。”[13]  ...12)《大正藏》第四十六卷,第646页。  (13)(大正藏)第四十六卷,第647页。  (14)《观音玄义)卷二,(大正藏)卷三十四,第882页。  (15)《法华玄义)卷二,《大正藏》卷三十三,第...

    学 斌

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    老练世故、卖艺为生的意思,与原意相去甚远。湖南、江西禅宗形成一个关系至为密切的网络,反映当时禅宗的兴盛局面,对禅宗的发展做出了巨大的贡献。[13]  “江湖”禅宗网络的重要人物石头希迁唐天宝(742-...1920年第一卷,第四季增刊。  [13] 见徐孙铭主编《湖南佛教史》,第95页。  [14] 《船山全书》十五册,岳麓书社1995年6月第一版,第1004页。  [15] 《船山全书》十五册,岳麓书社...

    不详

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    ,丽彼中天,影现群水,一无所偏。……入道之要,信为第一,欲蒙慈济,非信莫得。[13]  首先就是信心,信为道源功德本,长养一切诸善根。从理上说,观世音菩萨已证真空,见众生因惑业而受苦。众生只有在受到...[11] <印光大师文钞>卷四,页702,《印光大师全集》第一册。  [12] 同注10。  [13] <印光法师文钞>卷四,页774至775,《印光大师全集》第一册。  [14] <印光法师文钞>...

    林淑媛

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  • 论南宗禅的言说方式

    个别的关系,但对文字的态度却有很大的不同。13青原一系十分重视知见。希迁曾对弟子说:"吾之法门,先佛传授,不论禅定精进,唯达佛知见。"14既然以知见为要,就不可能完全抛弃经典。虽然这一系不可能抛开经典,...〔8 同上。  〔9 同上。  〔10 同上。  〔11《马祖道一师语录》。  〔12《古尊宿语录》卷十一,《大正藏》第48册。  〔13〕关于"触目是道"和"即事而真"的区别,吕贗先生曾经...

    张培高

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    谛心观察,于信心中得见三宝。闻说是法宝,见我是佛宝,见汝等是僧宝云云。[13]  四意消文的整个意涵,笔者已发表的拙著(华梵大学第四届天台宗学会论文发表会,2001/9)已有说明,此处但云观心,智顗︰...学创刊号》,p.150-153,宜兰︰1990/10。  [11] 智顗,《法华玄义》,T33,776c。  [12] 智顗,《法华玄义》,T33,778c。  [13] 见智顗,《法华文句》,T34...

    郭朝顺

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