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  • 宗教组织及其适应型认同模式——中国当代宗教的社会协调功能

    结构的名称。这种交往结构迫使人们在由于人性的丧失而遭受惩罚时去超越他们偶然的经验本性，为此，它们通过并非他们本人的客观事物而间接相互遭遇，彼此邂逅”。[12] 　　虽然，上帝观念是以基督教为中心的定义...Peter Beyer,2006, Religions in Global Society,p.10-13, London and New York.　　[12] 尤尔根·哈贝马斯著，刘北成、曹卫东译，...

    李向平

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  • 私人信仰与社会结构的变迁——中国信仰的社会学解读

    不得出离，如果一旦出离，传统社会中正邪、正统与异端的冲突就会油然而生。[12]　　事实上，制度宗教与扩散宗教之间的行动逻辑是不一样的。制度宗教、公共宗教是正式变体(formal variant)，扩散...也不是人们常说的“集体主义”，而是一种“公有主义”。本概念受此启发，却另有具体界定。参[美]比尔·莫耶斯等《美国心灵—关于这个国家的对话》，北京：三联书店2004年，第648页。　　[12] 参李向平...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544755472.html

  • 镜文化与佛教文化之互动

    不仅多，且形成体系，如著名的"四镜"，认为本觉之体相有四种义，镜亦有四义，故以为喻：一者如实空镜，二者因薰习镜，三者法出离镜，四者缘薰习镜12，已是从各层次说明佛法的较完整的镜喻系统。而且镜喻中还有"...18.苏健《洛阳发现银壳画像铜镜》，［J］《文物》1987年第12期。此类镜还见王仲殊《吴县、山阴和武昌--从铭文看三国时代吴的铜镜产地》，［J］《考古》1985年11期。粱上椿《岩窟藏镜》第2集下卷，...

    刘 艺

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  • 《杂阿含经》中的守护根门之道

    彼色而起觉想；若起觉想者，必生缠缚诤讼，能令多众起于非义，不能饶益安乐天人。”（12） 　　凡夫因贪恋自我的缘故，对身心所承受的一切东西往往作出避苦趋乐的选择，正如济群法师所说：“以自我为中心，...》（下）一一七O，卷第四十三，P989。 　　11、《杂阿含经》（上）三一二，卷第十三，P285。 　　12、《杂阿含经》（上）二四一，卷第九，P187。 　　13、同［参考...

    释普性

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    出家为善利，而得三达。所以然者，佛世尊皆出人间，非由天而得也。［10］”　　　又：　　“阎浮提人亦以上三事［11］，胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。［12］”　　佛法是以人为本的佛法，...》30经，《大正藏》1－135中，　　12、《长阿含经》30经，《大正藏》1－135中。　　13、冯友兰著《中国哲学简史》，P7－8。　　14、印顺法师著《佛法概论》，P61－62。　　15、《中阿含...

    释普性

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  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    的有6人，有海外留学背景的有12人。还有多人有在普通大学任教的经历，由这样一支队伍把管佛学院所，有利于各院所的软、硬件建设，也有利于海外沟通联系，从整体上提升院所各方面的品质提高知名度。　　学生在院所... 13 8 80 1992 70 5 12 9 14 110 1993 70 16 34 36 18 ...

    何绵山

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  • 试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响

    一卷，不敢絮绝续之次也。又《会元》载圆悟法嗣，首大慧，次虎丘，是书亦以大慧法裔居先，虎丘法裔居次，俱循旧典。”[12]在续传之中，不仅禅宗各家的先后顺序严格按照《五灯会元》的样式来排序，而且连宗师的...僧自融《南宋元明僧宝传序》《南宋元明僧宝传》卷1 《续藏经》第137册　　[11]关于比较详细的明清灯录体著述，请参见苏渊雷《灯录与》《五灯会元》附录二 中华书局　　[12] 《五灯会元续略》卷首 ...

    曹刚华

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  • 浅析西藏寺院经济产生与发展的动因

    世纪中叶至12世纪初，鲁梅、章·意希允丹等人在拉萨地区为争夺寺院财产多次发生武装冲突，说明卫地的寺院已有一定数量的财产，也说明西藏佛教寺院从一开始便不能完全超脱对政治的干预以及对经济利益的争夺。而寺院...统治者与上层僧侣的融合。于是，12世纪初在卫藏地区出现了或由一个家族兼掌政教两权，或由一个家族和一个教派联合掌政，或以一个教派（或寺院）为主，由一个家族暗中掌握实权的地方割据势力，其中具代表性的有：萨迦...

    不详

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  • 唐代寺院的水碾硙经营

    行以居之”。[11](p4802)再比如韩绅卿，“迁泾阳令，破豪家水碾，利民田，顷凡百万”，可知有多少农田灌溉受到破坏。[12]由此说明，水碾的生产效率很高，对社会经济和人们日常生活都有着不可忽视的...　　[11]旧唐书[M]．北京：中华书局，1975． 　　[12]韩昌黎文集校注[M]．上海：上海古籍出版社，1986． 　　[13]晋书[M]．北京：中华书局，1974． 　　[14]李吉甫．元和...

    不详

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  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    ，实为清源正本之道。”[12] 　　具体应该如何实现这样的原则呢？就是实行政教分离的集体产权制度，“凡佛教范围内之财产、居宅，得完全由佛教统一机关之佛教总会公有而保护之，以...全书·宗用论》第1110页。 　　[12]太虚《建设现代中国佛教谈》，《全书·制仪》第278页。 　　[13]太虚《上参众两院意见书》，《全书·制仪》第...

    李虎群

    佛学论文|因明|五明

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