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。居士示以“外出参访，务须著眼。学必参而得悟，津以知而不迷。知之非难，行之维艰”等语[12]。 欧阳渐(1871—1943)，字竟无，江西宜黄人。光绪庚寅年(1890)考中秀才，后入经训书院学习，... [11]金陵刻经处内当时有空闲房屋二三十间，经常有居士友人及门人弟子入住，从居士学佛。 [12]见高鹤年《名山访游记》。 [13]余同伯，生平事迹不详。仅知为同盟会会员，曾从杨仁山居士学...
武延康
|佛学论文|因明|五明|
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形象是相吻合的。 [12]《历代神仙通鉴》卷十五中，太上老君对诸神仙说“王君愍及幽冥，欲救众生于三恶道中，发大慈悲身投十地，托生新罗国，为叶氏子，自幼出家，圣名守一，借老佛之法门，作阴司之宝筏。”此王君...中华书局。 [9][10]《大正藏》第13册，721、722页。 [11][12][17]参见《续藏经》149册352页。 [13][14]参见《续藏经》150册。 [15]《大正藏》...
聂士全
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现出八正道)，终而达成解脱。因此按照佛教修行过程来看，在获得八正道之前是有苦、集、灭的预备修行动作的。此预备动作在目前修行四念处的佛徒身上相当普遍的被发现(12)，也是极合四圣谛之修行次第的。但是在...等’者，应作是说。” (见佛光大藏经阿含藏杂阿含经P.P.702--703，七十二年八月初版。)
(12)目前按苦、集、灭、道过程来安排佛教修习课程者有“台湾...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
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》第32卷11、12合期上发表《〈我有明珠一颗〉读后》一文，主要对‘现代禅’提出如下批评：一是认为‘现代禅’对印顺的作品（指《妙云集》）采取‘否定又肯定，肯定又否定’的‘随心所欲’反覆无常的态度；二是...页，现代禅出版社，1990年出版。
[12] 《现代人如何学禅》第195页。
[13] 同上，第54页。
[14] 参见上书第255－260页。
[15] 参见上书第...
不详
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丸投于冷水，啾啾作声”[12]。婆罗门看见了饭食的瑞应，于是信心转增，要求在佛陀的正法中出家追寻解脱法门。
在《大品般若》中，为了让众生生起对般若的敬信，世尊也示现出了奇妙的各种神通... [12]见《大正藏》卷二，第27页上、中。
[13]见《摩诃般若波罗蜜经》卷一，《大正藏》八卷，第217页中—218页上。
[14]也有作二十四卷、二十七卷或四十卷的。
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向学法师
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亲爱者， 但更为亲爱的是探索正道的佛法。”(12) 一位善于思想的母亲，当被问到她为什么不为失去独生儿子而痛哭时说： “没有叫他来他来了，没有叫他走他走了，他怎么来的，就怎么走了， 为何为此...84经，第83页。 (8)英译《相应部》，第一品，第111页。 (9)《长老尼偈》，第82页。 (10)《相应部》，第一品，第五相应，第二经，第129页。 (11)参见第十章。 (12)英译...
那烂陀
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佛龛，[11]以及下缅甸一带发现的公元500年前后的刻有巴利语铭文的黄金盘盂，[12]说明在相当长的一段时期内，这里曾经有过繁荣的佛教文化，而所传入的佛教派别一般认为是上座部。居于孟族地区北部的骠族，因...》，云南人民出版社1986年版。 [12]转见渥德尔：《印度佛教史》，王世安译，商务印书馆，1987年版，第321页。 [13][14]参见貌丁昂：《缅甸史》，贺圣达译，云南省东南亚研究所编印...
段玉明
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天台所论的三种佛性、佛性三德、佛性与修持之关系、性具思想 (佛性具诸法) 与佛性三法结构的关系的解释甚多，可说是到了随处皆是的地步12，吴书怎可说安藤氏并未重视天台佛学中的佛性一概念呢? 或许，吴书的...引文与相关讨论之所见页码皆以中译本为准。10 参见安藤俊雄《天台性具思想论》，页211。11 参见安藤俊雄《天台性具思想论》，页44-45。12 安藤书中对天台所论的三种佛性、佛性三德的解释，如安...
不详
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一定要止观双修，才能得﹙深浅不等的﹚种种境界。(12)
“止观”是所有禅观的基本内涵。那么，何谓“真实禅观”呢？所谓真实禅观即是“如实观...ybam.org.my/chinese/public/cdig...t/91/bdc913.htm
浮生 发表于： Fri.05/12, 2006 03:44 pm...
黄连忠
佛学论文|因明|五明
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世尊，波罗蜜无淫？答言：淫不可见故。” “譬如虚空，亦不淫法，亦不无淫”[11]。具体到实践中，“云何菩萨离淫怒痴？佛言：不复见淫怒痴形故”[12]。 “若有菩萨于淫怒痴断者，则是其相”，“能解深般若...1027页 [7]《大正藏》2册511页 [8]《大正藏》2册507页 [9]《大正藏》24册1027页 [10]《大正藏》24册1027页 [11]《大正藏》8册32页 [12]...
尹 立
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