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  • 唐代南海交通与佛教交流

    前宰相房融,一起翻译《灌顶部》之《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。[14]开元七年,天竺密宗大师金刚智携徒弟不空来到广州,建大曼拏罗灌顶场,宣扬密藏;八年,金刚智到达洛阳广福寺,翻译佛经。...XXXVII.   [13]尼古拉斯·塔林(Tarling,Nicholas)主编、贺圣达等译:《剑桥东南亚史》(Ⅰ),云南人民出版社,2003年,第217页。   [14]赞宁撰、范祥雍点校:《...

    李庆新

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    啜茗翻真偈,燃灯继夕阳”[14]的经遇,温庭筠也有 “为寻名画来过院,因访闲人得看棋”[15]的举动,他们都把自己文化诉求投向禅意浓郁的寺院之中。郑谷在此亦有感受,他在《题兴善寺》诗中这样描述:“寺在...14]《全唐诗》卷二〇六李嘉佑《同皇甫侍御题荐福寺一公房》,北京,中华书局,1960年。第2154页。   [15] 温庭筠《温飞卿诗集笺注》卷四《题西明寺僧院》,文渊阁四库全书影印本,台湾...

    王赛时

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    菩萨上生兜率天经》中,弥勒和阿逸多两个名字是同时出现的:   佛说观弥勒菩萨上生兜率天经(注5)《大藏经》第14册 No. 452   尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无...本:为利众生不食肉,佛教史上第一位素食者;   《佛说弥勒大成佛经》 (《大藏经》—14—456)   弥勒佛国从于净命无诸谄伪。檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。般若波罗蜜。得不受不着。以微妙十愿大庄严...

    王惕

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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    灵维何?莫之与匹。既玄其文,而白其质。猊首虎躯,尾参于身。一日千里,孰知其神?振振仁厚,不践生草。彼物之生,亦不以饱”14。除外,非常重要,“驺虞”乃是“食肉”动物,而非“食草”动物。唐文凤《梧冈集》...40409。   14页10上、下、11上。   15《四库全书》本,页1上、下、2下。   16据王应祥《中国哺乳动物种和亚种分类名录与分布大全》〈食肉目〉,北京,中国林业出版社刊本,二○○...

    不详

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    1 西晋 白法祖 佚 14 《诸菩萨求佛本业经》 净行品 1 西晋 聂道真 存 15 《菩萨本愿行品经》 ...般泥洹经》等,这都是奠定大乘佛身观的重要经典。法护同传华严、般若、涅槃类经典,说明他自身思想体系的复杂性和圆融性。《兴显经》卷一谓:“去来今佛,一切悉等,为一法身。”[14]突出了大乘佛教思想相互融摄的特征...

    王瑛

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    佛光,万盏明灯,如天星繁聚,其中胜境,说之不尽。循万年寺,礼毗卢殿,下山,至雅州。[[14]]  入川之前二年,虚云一直隐于终南山南五台修行,于光绪十三年(1887)二月下山,其《自述年谱》记称:  ...:《宗教与文学》,沈弘等译,页140。[13] 按,依据版页字数,《诗偈》为26万字,《开示》为22万字,《规约》为20万字。[14] 净慧主编:《虚云和尚全集》第七分册《年谱》,页27。[15] ...

    段玉明

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  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    愁不开悟’为可靠,这又打错妄想了。”[[14]]   最后,虚老说:“我平生没有劝过人不要念佛,只不满别人劝人不要参禅。”并语重心长地指出:“希望一切行人,不要再于《四料简》中偏执不通,对禅净二法妄...14] 同上,302-303页。   [15] 同上,303-304页。   [16] 见《虚云老和尚全集》第6分册,51页。   [17] 见《虚云老和尚全集》第6分册,51-52页。   ...

    黄公元

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    曾这样说,“古来丛林住持,由国家送的多,公举的也有,但不多,现代没有这把戏。住持一当就不退,就在方丈养老,当家也是一当当几十年。”[[14]]所以,变革寺院子孙化倾向,推行寺院民主管理,成了虚云和尚兴建...50页。   [13] 可参见邓子美《新世纪佛教复兴的组织基础——二十世纪中国佛教教会社团的组建》,《法音》1999 年第5期,第3-9页。   [14] 净慧编《虚云和尚开示录》,北京:北京...

    牛延锋

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    请予为其太福晋说戒法。以及庚子随銮时各王公大臣旧友,多来相视,策划上奏诸事,得各护法帮助甚多,诸事顺利。”[[14]]七月二十日,奉上谕赠名“护国祝圣禅寺”,钦赐《龙藏》,銮驾全副、御赐紫衣钵具、玉印... [13]岑学吕:《虚云法师年谱》,页64。   [14]岑学吕:《虚云法师年谱》,页34。   [15]岑学吕:《虚云法师年谱》,页35。   [16]岑学吕:《虚云法师年谱》,页44。  ...

    胡孝忠

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  • 虚云禅学思想研究

    亦在中间内外,如虚空的不动而遍一切处。[[14]]   所谓话头就是说话之前、念头未动或一念未生之际的当前一念心,此当前一念心不离作为具体念头的心念而又不局限于具体心念,它是如虚空广大而遍一切处的,...36——37页,河北省佛教协会印行。   [13] 《禅堂开示》,见净慧法师编《虚云和尚开示录》第46页,河北省佛教协会印行。   [14]《参禅的先决条件》,净慧法师编《虚云和尚开示录》第39页...

    伍先林

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