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》云“聊献新茶学赵州”，[[13]]《和刘孟涵居士韵二首》云“赵州授法唤吃茶”。[[14]]虚云祖师对赵州公案的重视可见一斑。《五灯会元》卷四载：“师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶...主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P56.
[13]虚云.和方乃斌居士韵[A].净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P83.
[14]虚云...
冯天春
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“依人入证分”。[[14]]
智俨将《离世间品》明“托法进修分”与《入法界品》明“依人入证分”，合为“第三依缘修行成德分”。那么，前“二分”是什么呢？《搜玄记》说：
就品分者有三：初至《光...卷四，《大正藏》第9卷，第418页中。
[12] 《搜玄记》卷一下，《大正藏》第35卷，第25页下?第26页上。
[13] 《搜玄记》卷四下，《大正藏》第35卷，第82页中。
[14...
弘安法师
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欣厌，不必取舍，此心清净，本来是佛，不需一法，那里有许多罗嗦——参！【14】
与历代禅门祖师大德传授的禅法心诀有所不同，虚云和尚的修行观是以禅宗心性论为基础，结合了自己多年参究禅门话头公案的切身...同上，第41页。
【10】《参禅警语》，同上，第40页。
【11】《修与不修》，同上，第41—42页。
【12】《修与不修》，同上，第42页。
【13】、【14】《参禅的先决条件...
李万进
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，他指出：“参禅的目的，在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相，如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别。”[[14]]因此，参禅的先决条件，就是“除...
[14] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第45页。
[15] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年...
魏建中
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体系四个方面探讨了汉族戏曲与藏戏的异同，并就此论述了藏戏在中国戏曲中的特殊地位及贡献。
[关键词] 藏戏；汉族戏曲；比较
[中图分类号] J825．14＋J82
[文献标识码] A
...到明清传奇和地方戏达到兴盛繁荣。而藏戏，最早起源于西藏本土的巫苯傩祭、民间说唱和歌舞；初步形成于8世纪巫术、苯教、佛教文化相融时期，白面具戏为其标志；发展成热于14－15世纪汤东杰布时期，蓝面具戏为其...
刘志群
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比重最大，显然这两种草原动物是峙峪人猎取的主要对象。峙峪遗址材料经碳-14测定，距今约二万八千年。
七十年代，在沁水县下川更新世晚期到全新世早期地层中，发现的一批旧石器晚期的打制石器和精致的细石器...1988年5月，在太原金胜村发掘的一座迄今保存最好，获得资料最为丰富的大型春秋晚期墓葬和一座大型车马坑，是近年来我国考古的重要收获。大墓为竪穴土圹木椁墓，开口长11米，宽9.2米，深14米;木椁长8米、宽...
不详
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五端，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。 ［14］
是说舜帝从尧帝蝉让即位，但这重大事件必须及时地宣告上帝，告知继承表明合法性，而且在政权交换形式、时间以及颁布法令的次序，都要遵守天地自然次序。...恼，心净故众生净”，（见《杂阿含经》10卷）在大乘干脆说“随其心净，则佛土净”（见《维摩诘经》卷14，）因此而言，极乐世界并不是在此岸或彼岸，而是在心中。所以“十万亿国土，不离当下”。
佛教无论...
利生法师
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回答：“狮子崖前风掠地，象王岭畔草侵天。”又问：“如何是戒定慧？”答以三要义云：“获生须是杀（戒），杀尽始安居（定），彻底掀翻（慧）。”(14)时贤以此三语为大得宗门神髓。易言之，即只有彻悟妄心之虚假...禅师语录》卷五，《瞿脉和禅师塔铭序》。
（13）《黔灵赤松领禅师语录》卷三，《示继（瞿）脉监院》。
(14)《瞿脉和禅师语录》卷一，《上堂》。
(15)《黔南会灯录》卷五，《瞿脉净和...
张新民
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通过木版印刷技术印制的。[13]
绝大多数回鹘语文书残卷都未署明日期。[14] 有些文献有序跋，但大部分序跋都是采用十二生肖法来纪年的。因此，大多数文书都无法弄清其具体的撰写年代，只有在极少数...Drucke der Turfan-Sammlung）》，《德国科学院学报·语言文学与艺术部（SDAW）》，1967年，第1号，第6页。
[14] 有关年代的考证参见热合马提（G. R. ...
茨默
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），在益州见到金和尚无相，并住了三个月，跟无相学习佛法。[14] 此事发生时赤松德赞刚刚继位，大约在755年左右，其时比792～794年赤松德赞主持吐蕃僧诤要早得多。如果此载成立，那就说明蜀地禅宗传入...定，莫忘是慧”（敦煌写本S. 516《历代法宝记》）之语，在敦煌藏文写本P. t. 116中被译作“无想是戒，无所得为定，无二是慧”。 [18] 成书于14世纪的《五部遗教·大臣遗教》第12章《渐门...
杨富学 王书庆
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