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面阔3间20米，进深14米，带廊，歇山顶，塑千手观音像。左后壁塑地藏王菩萨，右后壁塑药师佛。附属配房、客室、望江楼、藏经楼等。殿堂间有石墁院坝，回廊相连。1985年列为省级文物保护单位。遵义市和红花...正殿面阔三间14米，进深8.3米。配殿、僧寮损毁。寺的左右与前面有石墙，后为悬崖。寺院占地面积约1 000平方米。九皇洞，在老金顶下，为天然石洞，前宽后窄，前后砌有石墙，两侧石壁上凿安装檩子的孔洞，...
不详
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，14世杨价亲自选址在播州（治今红花岗区）城西碧云峰下兴建“大报天正一宫”，其中塑有释迦佛像。杨价临死前大饭群僧，趺坐诵佛书数语而终。
宋代寺庙有红花岗区万寿寺、福源山寺、桃溪寺，遵义县金山寺、...，民国8年（1919年）任平坝高峰山住持，重修寺宇，新塑佛像。民国13年（1924年）任贵阳东山栖霞寺住持。民国14～21年（1925～1932年），重修栖霞寺。民国21年（1932年），在平刚、向义...
不详
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关于鬼神的记载[14]，而且也习惯于运用火与燃烧物的关系来比喻形体与精神（灵魂）的关系，只不过其用意却在表示形与神的不可分离上。例如，先秦的荀子认为，“形具而神生，好恶、喜怒、哀乐臧焉。”（《荀子·天论...阿耆尼全身红色，发光如太阳，面色如奶酪，无头无足或三头七舌，十方皆面、金眼、千眼等。此神与人类关系最为密切，不仅能破除黑暗，降魔除怪，还能降恩予崇拜者，并且解救危难。
[14].例如，据《国语》记载...
夏金华
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禅数诸经。”(14)而当佛驮跋陀罗译出《达磨多罗禅经》后,慧远也极力提倡和传播这种禅法。可见,慧远对禅法的探求一直是十分热切的。
任继愈先生主编《中国佛教史》第二卷中说:“就禅法言,慧远赞赏的有...全面。
(10)《大正藏》55/5B
(11)《大正藏》55/65a。
(12)《大正藏》55/65bc。
(13)《高僧传》第216页。
(14)《高僧传》第72页。
...
刘长东
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磨灭，唯师出死生。虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。”列于《哭栖白供奉》《曲江》《长安遣怀》《送僧游太白峰》诸诗后，知“造微禅师院”当亦在长安终南山圭峰一带[14]，与贯休诗中“门深圣泽...上海古籍出版社1980年版，页164。
[14]中华书局1960年版，页7003。按《全唐诗》录存林宽诗一卷三十余首，多数作于长安一带。
[15]《唐六典》北京，中华书局，1992年版，页...
胡大浚
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韩干
团塔
团塔上菩萨
李真
四面花鸟
边鸾
14
普昌坊
...西方变，吴画，工人成色，损。
吴道子
殿内正南
佛，吴画，轻成色
吴道子
14
云花寺
小佛殿
净土变
赵武端
...
梁中效
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凉州名僧，[14]僧纯曾求法西域，[15]面见龟兹佛寺的最高统领者、鸠摩罗什的启蒙老师、小乘学大师佛图舌弥，并取得比丘尼戒本。
很明显，同竺法护的译经团体不一样，协助竺佛念译经的已经都是出家的僧人...、僧睿等人及隐居山林的几位，有14位都南下传道，信徒盈门。如道融到彭城，门徒数百；竺道生先后到建康青园寺、庐山精舍等处，宣扬“顿悟成佛”；慧严到建康东安寺说法；慧观到荆州高悝寺讲经说法 ，“使夫荆楚之...
尚永琪
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明理的知识。而此一念之明，未经磨练，亦靠不住，乃任意见起而蔽之，亦即以意见为天理。如是，欲其知明处当，毋横决以陷于罪恶，此必不可得也。”[14]王阳明的问题正如熊先生所言，他把工夫收于一心，否定了一切...。
[12]《熊十力全集》第三卷《读经示要》，第661页。
[13]《熊十力全集》第七卷《明心篇》，第237—238页。
[14] 熊十力：《十力语要》卷二《韩裕文记》，中华书局...
赵卫东
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”此时，二人耳中听闻释迦佛与文殊菩萨一道称赞净土，眼中看见面前有三道七宝台阶，下面一级上站立着白衣居士，中间一级上僧俗各半，上面一级全是出家僧人。他们说：“都是至心念佛的人，来生净土。”[14]根据...南建置奉先寺[16]。龛记文中并称他为“检校僧西京实际寺善道禅师”[17]）。这座卢舍那大佛像，通高17．14米，面容丰满秀丽，双目宁静，嘴角微露笑意。两旁，迦叶肃穆持重，阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持，...
文豪
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主要有：竺沙雅章《敦煌的僧官制度》[13]、陈祚龙《悟真生平与著作》[14]、陈祚龙《敦煌写本〈洪辩悟真等告身〉校注》[15]、苏莹辉《陈著〈敦煌写本洪辩悟真告身校注〉》[16]、续华《悟真事迹初探》...《中国佛教社会史研究》，同朋社，1982年，第346、517-518页。
[14]法文原名为La Vie et les Oeuvres de Wou-Tchen(816-895)，《法国远东学院...
杨宝玉
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