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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    情况时有发生，这些都很能说明中国佛教经学是广泛流通的。如罗什僧团不仅翻译各类经典，其门下义学研讨也是蔚为可观，僧肇在《维摩诘经序》中所记参与此经翻译与讨论的“义学沙门”就达一千二百人之多。12僧佑也这样... Buddhism）已经逐渐建立，并成为具有权威和规范性的“圣典传统”。　　12 《出三藏记集》卷第八。　　13 《出三藏记集》卷第一，十二。　　14 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店...

    龚隽

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  • 陕西佛教文化资源如何创意？

    园林的规划理念，由园林大师秋山宽担纲设计，中外建筑园林大师共同铸造的12处园林景观：曲江流饮、银桥飞瀑、桃花坞、茱萸台、川上人家、荷港观鱼、柳岸春晓、水上码头、迎宾水景、蒹葭亭等，曲水萦环，青林重复，...大法，次年携显密经论章疏等，共69部133卷、佛舍利3000余颗、佛像曼荼罗样12种，及诸种道具归返日本，创立灵岩寺、大山寺，并任天王寺别当。仁寿二年示寂，世寿54。著有《金刚界记》、《五大虚空藏法》...

    方光华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210450875.html

  • 论禅宗所谓的“本来面目”

    统一的道就被破坏了(12)。所以，爱憎、是非、彼此的对立都是由于人们没有认识到它们原本是一体的。要认识到它们原来是一体的，就要回到未曾有物的状态中去：爱憎出于是非，是非出于界限，界限由于物的形成，而物即...风光，见本来面目。然后山是山水是水，僧是僧，俗是俗。”　　(11)《五灯会元》卷17《黄龙慧南》：“行脚人须是荆棘林内，坐大道场。向和泥合水处，认取本来面目。”　　(12)《庄子·齐物论》：“古之人，...

    不详

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  • 《六祖坛经》辑注序

    依法保护自己。 座谈会从9点30分开始至12点整在团结祥和的气氛中圆满结束。 （点 石） 新年送温暖 慈爱惠孤残 本报讯 2006年元月1日，黄石市佛教协会、居士学修委员会由佛协...但是，作为职业厨师，他为此付出了沉重的代价——由于拒绝烹饪野味，他曾12次被解雇，20次辞职。 6岁时的一次遭遇使张兴国下定决心不伤害野生动物。那天，他听到奇怪的、类似婴儿的哭嚎声，循声而去，看见...

    正 慈

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  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

    妄念，而住于平等自在的境地。其中提倡“一即一切”，相互融通的华严思想，是为禅宗祖师中倡导华严禅的先驱12。而在《希迁禅教一致思想在近代的影响》一文中，真禅法师以讨论“禅教一致”为中心问题，阐述了希迁与...　　12《禅宗佛学思想论集》第38页，上海玉佛寺法物流通处流通本，1995。 　　13《玉佛丈室集》第10 册，第464-465页，百家出版社，1996。 　　14《玉佛丈室集》第3册，第 页，xx...

    夏金华

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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    言诠所表[12],西方的神秘主义者也常常感叹语言的局限性,这都是强调本体“玄之又玄”,因而不是现象界的语言所能表达的。但“本无”可能比他们的“本体”更“玄”,这“玄”就“玄”在它完全不属于任何存在者...　[12]Brihad-仭ranyakaUpanishadⅣ·4·21.TheThirteenPrincipalUpanisads.Delhi[M] OxfordUniversityPress,...

    吴学国

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  • 說 苑 粹 英

    　——选自《谈丛12》　　◎ 积德无细，积怨无大，多少必报，固其势也。　　——选自《谈丛48》　　◎ 口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。　　——选自《谈丛54》　　◎ 夫言行者，君子之枢机。...　天与之乱人，与之善谀者。」　　——（说苑．权谋6）　　◎ 能言者未必能行，能行者未必能言。　　——（说苑．权谋12）　　◎ 孔子曰：「奢者不逊。」夫不逊者，必侮上，侮上者，逆之道也。　　——（说苑．...

    不详

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  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    ，数数锄粪，以水溉灌……如是彼良地婆罗树林转转茂盛。［12］　　释尊常常提醒修行人，如何去烦恼证菩提，犹如农夫种田但问耕耘。《增一阿含经卷》第四：　　犹台田家农夫修治田业，除去秽草便能成就谷食，...。　　［8］印顺：《佛教史观》。　　［9］印顺：《印度之佛教》。　　［10］僧肇：《长阿含经·序》。　　［11］《大正藏》册1，页466。　　［12］《大正藏》册1，页744。　　［13］...

    向 明

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  • 当今之泰国佛教见闻─以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主

    ，说“它可以奖励出家人，好好出家，励向上修学佛法。如出家以后，心向佛法，勇猛精进，其地位自然会逐渐提高．．．所以这种特殊的僧官制，对于泰国佛教，到现在还是好处多。”[12]再加上僧官制度还有一个特殊的...22。 　　[9]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》， P.17。　　[10]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》， P.17。　　[11]美蒂达摩槃法师著，《泰国僧官制度》，P.69。　　[12]《佛法...

    彭毅德

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  • 里达与佛教哲学

    、描述万物的差异，又离不开名言，佛正是顺应众生了解万物的需要而说，这也是般若，称为“文字般若”〔12〕(第31章)。　　佛教为阐述难以表达的真理，通常采用两种方式：正面的肯定是（称为“表诠”）和反面的...译文出版社，1999． 　　〔4〕〔5〕〔6〕刘文英主编．中国哲学史（上卷）〔M〕．天津：南开大学出版社，2002． 　　〔8〕〔9〕〔12〕〔13〕〔14〕方立天著．中国佛教哲学要义：上下卷〔M〕．...

    郭延成

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