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  • “不厌生死，不欣涅槃”如何成为大乘共义？

    欲乐为目的，便是人天乘。[12] 　　这是贬斥凡夫之“不厌生死”的，指出凡夫之人，如果读大乘经，却“不厌生死”，则将自限于“人天乘&...rdquo;（大正42．707b） 　　[10] 印顺法师，《初期大乘佛教之起源与开展》第三章，143页，台北：正闻出版社，1981年5月出版。 　　[11] 同注1，A7页。 　　[12] 印顺法师...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

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  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟。”(12)必须指出，法眼宗的禅学思想，主要仍是承继石头宗“触目会...六，中华书局1988年版。　　⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(18)(19)(20)(21)(23)(24)(26)(27)(28)(29)(30)(32)(33)(34)(35)(36...

    皮朝纲

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  • 慧洪以禅论艺的美学意蕴

    陈允吉认为：“王维‘雪中芭蕉’这幅作品，寄托着‘人身空虚’的佛教神学思想。这种神学寓意的实质，不论从认识论或者人生观来说，都体现出一种阴冷消沉的宗教观念，它的思想倾向是对现实人生的否定。”[12 ]第二... [9]参见《大品般若经》卷二、《无量寿经》卷下、 《大智度论》卷三十。 [10]载《故宫博物院院刊》1989年3期。 [11]陈寅恪《禅宗六祖传法偈之分析》。 [12]陈允吉《...

    皮朝纲

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  • 中国当代禅宗美学研究概观

    艺术审美》〔12〕、张文勋《华夏文化与审美意识》〔13〕、李淼《禅宗与中国古代诗歌艺术》〔14〕、周裕锴《中国禅宗与诗歌》〔15〕、张锡坤等《禅与中国文学》〔16〕、张伯伟《禅与诗学》〔17〕、孙昌武...12〕高长江：《禅宗与艺术审美》，吉林大学出版社1989年11月版。 〔13〕张文勋：《华夏文化与审美意识》，云南人民出版社1992年7月版。 〔14〕李淼：《禅宗与中国古代诗歌艺术》，...

    刘方

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  • 神会与宗密

    它说，知身中有佛性，未能了了见。（《坛语》，同上，第12页）在这里，神会十分清晰地划分了知解与证悟的界限：从经典语言文字中领悟的佛性只是“知”，只有亲自见到佛性才可以称之为“见”。在神会语录中，更多的...顿教解脱禅门直了性坛语》，第12页）生灭门与真如门的对举始自《大乘起信论》，在《起信论》中，生灭门与真如门是“不相舍离”的。而神会虽然引用了《起信论》的术语，但却认为生灭门与真如门可以分开。顿悟，在...

    聂 清

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  • 徐州云龙山大石佛考

    ”又凿出五组石窟，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。　　孝文帝⑤发扬光大时期：公元471年至公元494年孝文帝迁都洛阳开造龙门石窟时期。公元...了露天大石佛，是因为在石窟开凿的过程中，顶部坍塌了。　　这种推想，在云龙山大石佛实地可以找到依据：　　1、 云龙山大石佛在进深12米处，两侧皆是山石，且饰有千尊小佛，正是北魏早期石窟造型――昙曜模式。...

    不详

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    。12 　　任继愈指出：“唐代各个宗派都建立了自己的判教标准。” 13 他认为：“判教是一种融合、综合，把所有佛学融摄在一个庞大的体系里，使不同学派各自占有一席之地。”14 这些观点都是有意义...思想略论》，《汉唐佛教思想论集》，人民出版社1994年4版，115页。　　12，《华严宗哲学思想略论》，同上书，207页。　　13，《中国哲学发展史》，人民出版社，1994年，301页。　　14，《华严...

    王仲尧

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  • 风马再考

    的藏语，古藏语“马”作rmang，读为rmang，而不是后世藏语的rta。[12]黄布凡教授注意到古代汉语的“”（马之一种，《说文》：“马面颡皆白也，从马 声，莫江切”），拟音为mang。值得注意的是...klung-gtsang-po的古称。　　[11] 参见黄布凡教授《藏缅语的“马”与古汉语“”》，中央民族学院学报1989年第2期，页67。　　[12] 同上，页63-64。　　[13] 关于gesar一词的...

    不详

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  • 汉藏教理院史略

    有人认为此举抽空了武院的力量。法尊法师的记录中便有所反映：“也有几位老同学，来拦住我们，说些什么母院无人、西藏难去等理由”[12]。自1929年9月大勇卒于甘孜扎迦寺后即率领留藏学法团的大刚法师，“不满...7、《菩萨戒品释》，8、《菩提道次第略论》，9、《入中论》，10、《供养上师与大印合修法》，11、《入中论宗喀巴疏》，12、《辨了不了义论》。编译完竣待刻印者：1、《藏文常识课本》，2、《正理庄严论》...

    罗同兵

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  • 佛教对宗教信仰的态度

    但是，相反的他更严重地伤害了自己的宗教。因此，和谐才是好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义(12)。」　　宗教容忍也必须排除「我的最好，其他的都不好」的独裁思想。这种独占真理，然後...第五十六经). 　　(10) Sri Radhakrishnan, Gautama The Buddha. 　　(11) 同上. 　　(12) 见阿育王石诰第十二篇. 　　(13) 见第九十五经. 　　(...

    洪祖丰

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