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悟即是佛道。”无业于“言下豁然大悟，涕涙悲泣”曰：“本将谓佛道长远，勤苦旷劫方得始成，今日始知，法身实相本自具足，一切万法从心化生，但有名字无有实者。”〔17〕汾阳无业这段深有感触的开悟之语，通俗明白...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
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至于无声无臭，无方无体，皆主于经世；释氏虽尽未来际普度之，皆主于出世。”(《与王顺伯》、《陆九渊集》卷二，第17页)陆氏以儒为义为公，释氏为利为私。儒对人生价值，人在自然、社会中的地位有充分的肯定。他以...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
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度论》(同上，卷25)卷17有偈劝导曰：“若人罪能悔，悔已莫复忧，如是心安乐，不应常念著。”他们也明确“忏悔”本身不是目的，只是为了使人解脱罪业，改正过失，从而达到心性纯净无悔的境地。如南朝陈代的真谛所...
刘振东/吴海勇
|佛学论文|因明|五明|
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吠陀——印度的传统医学[M].沈阳:辽宁教育出版社,2002.206)208. 17 (日)大冢敬节.江户时代不食病[M].大冢敬节著作集[].第5卷.东京:春阳堂,1980.251)262. ...
廖育群
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另编号P3554卷子有悟真所撰《五更转》兼《十二时》17首等，编号P2054卷子有智严所作《十二时》长卷。(注：编号P2054卷子有智严所作《十二时》长卷参见叶嘉莹《论词的起源》，《灵奚谷6词说》第...
陶尔夫
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and Then",载CLEAR,15(1993),pp.17-35.)。 高、梅二先生在上文引述的文章中，曾以马蒂斯、塞尚为譬说明近体诗的艺术特征。此种引画为譬的方式曾使我在琢磨...
萧驰
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就是空，名不可得空。16无性空abha^va-s/u^nyata^：无性，是「无少许可得」；无性是空的，名无性空。17自性空svabha^va-s/u^nyata^：自性是「诸法和合中有自性相」；或作「...
不详
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│16执事人 │ │ │17（不明） 在这些不同的比丘中，前五类是属于受持教法的比丘。「多闻」比丘以外，「明经」、「奉律」、「奉使」，是经师、律师与论师。与「奉使」相当的，『十住□婆沙论』与「...
不详
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丝毫恒常、稳固的，皆不离痛苦的本性，因此应对轮回之事生起厌烦心。 苦苦：前面的痛苦尚未断尽时又遭受新的痛苦，如麻风病未痊愈又生毒痈17，毒痈还未好又生疮；父亲死后接着母亲又亡，遭怨敌抢劫又死了亲人。...抛掷朵马、食子等方式以消灾祈福的密宗的一种降魔方式。 16浪踏病：肠胃绞痛。由于寒热交攻，胃及大小肠中寄生虫动乱妄行，突发剧痛，如牛角尖压刺胸腹。 17毒痈：头疽，疮初起顶如粟米、后来根盘扩大，状如...
不详
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后，无二无别，是名圆顿止观。”（注17）
以上四种四谛的说法，是智探讨四圣谛的多层义蕴所获致的诠释学结论。于此天台圆教说法，智很显然地跳过“蕴谓”层次，而在&...701中。
（注17）大正大藏经第46册，页1至2。
（注18）该经＜方便品＞有云：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃究竟诸法实相；所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，...
傅伟勋
佛学论文|因明|五明
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