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方四維上下虛空可思量不？不也，世尊。須菩提， 菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提，菩薩 但應如所教住。（749a）這節經文是要說明菩薩行六度圓滿修行的態度（註 17 ）。...多寡，用以彰顯精神性福德的殊勝之處。前文用了三千大千世界七寶布施來比較，現在就用恒河沙數的三千大千世界的七寶布施作對比，目的只為再次凸顯受持誦讀《金剛經》之功德是無可計量，遠勝前者。頁17 復次...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
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_____________ 15 大正46册，页698上。 16 同上，页698下。 17 大正46册，页698中。 页 160 因为众生法身藏与...
陈英善
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( 注 17) 298 页3. 我等於佛功德，言不能宣，唯佛世尊，能知 以无数权随现慧谊，顺化群生分别...
蒋义斌
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或出水火遍满空中，17现大身遍满虚空中，18现大身后现小身等，大小自在。 当时还未散去的诸多比丘僧们，亲自看到迦絺罗难陀本是一个我慢心多的人，一旦回心调伏骄狂，至诚向道，随顺佛所教导，不随六根（眼、...
南怀瑾
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在北京大学出版的《破〈破新唯识论〉》，因附於《当代儒佛之争》在台湾出版(注17)，故知者较多。现因新编的《熊十力论著集》第一册出版(注18)，收有〈破新唯识论〉全文，我们已能据此比对双方论点，才知刘氏...《新唯识论》，1976，P.211。 256页 (注17)林安梧辑，台北，全国出版社，1980，P.65-182。 (注18)郭齐勇等於1984年完成；台湾文津书局翻印，1976，P.211-...
江灿腾
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住）。成就第六般若度，容貌如佛，心亦同佛，常与般若相应。
17、不退住（七住）。身心一致，修行功德日日增长，不退不惰，心常空、无相、无作。
18、童真住（八住）。不起邪倒之心，犹如童子洁身...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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“对于心理之观察分析，渊渊入微”，“若论内省的观察之深刻，论理上施设之精密，恐怕现代西洋心理学大家还要让几步哩！”[17]
佛学是提倡和重视智慧和...[15]《妙法莲花经》
[16]梁启超《佛陀时代及原始佛教教理纲要》网络版 自“中华佛典宝库”网站
[17]梁启超《佛教心理学浅测》网络版 自“中华...
杨全
佛学论文|因明|五明
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品，在《俱舍论本颂》是没有的。其实，破我品之内容，与《发智论》之见蕴相似。可能世亲以后在造论、释时亦体认到这点。所以后来才补上“破我品”。(注17)由以上三论组织结构可以看出，...也不是缘。
(注 17) 印顺老法师说：“第九〈破我品〉实为世亲之另一论”。书见同(注5)、p.655。
(注 18) 大正29、p.114 下。
(注 19...
李志夫
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目____录 玄奘法师的家庭环境(1) 出家和研究佛经(2) 西游过五烽(4) 高昌王的苦留(10) 进入北印度(14) 中印度的盗险(17) 在那烂陀寺(19) 曲女城大会(22) 回到祖国(25) 光芒万丈的翻译事业(27) 法显法师传(31) 弧苦伶仃的身世(31) 踏上艰苦的旅程(32) 在印度的学习(34) 返国途中的虚惊(35) 法显法师的翻译工作...
不详
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種性聲聞可以發心轉趣大乘道。[17] 窺基還辯說決定種性聲聞所以又稱為「趣寂聲聞」，正是在於他們「趣」入「寂」滅，不能回轉；又指責那些持決定種性聲聞可以回轉成佛之論者，為有違經論之教說。 法相宗作為瑜伽...
廖明活
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